May Reflection
« Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, жены и детей, братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником » (Лк. 14:26).
Отказ от личной свободы ради кого-то или чего-то другого невообразим для многих людей. У нас есть свои грандиозные амбиции и планы в жизни. Мы все ищем что-то большее, лучшее и постоянное, и мы не останавливаемся, пока не приблизимся к тому, что ищем, или даже не будем обладать it.
Мы Божьи создания и Его ученики. Будучи едиными с Богом, мы не ограничиваем себя только для Него, но открываем себя чему-то большему, лучшему и постоянному. God не подлежит изменению. Он вечен и Он хорош. Все исходит от Него. Он повсюду, ибо Он Вездесущ.
Мы не можем видеть Бога невооруженным глазом, поэтому нам приходится много молиться и участвовать в общественных мероприятиях. или же мы могли бы попытаться найти Его каким-то другим способом, который может не очень обнадеживать нашу личную ситуацию.
Изолировать себя бесполезно, это ГРЕХ, ибо это от дьявола. Дьявол хотел бы, чтобы мы были во тьме, а не в курсе. Он хочет усилить в нас ненависть, чтобы мы не знали любви. Он также хочет, чтобы мы были эгоистичными и не служили другим. Дьявол сам сказал: "Non Serviam!" (обслуживать не буду).
Не совершайте ошибку, делая неправильный выбор. Выберите то, что больше-лучше-постоянно. Выберите Бога.
Размышление о Богоматери
Святой Фома Аквинский говорит, что истинная преданность Марии состоит в «незамедлительном и полном дарении всего себя». себя, но и отдавать с любовью, щедростью и наслаждением. ей.
Когда кто-то получает подарок, этот человек может делать с ним все, что пожелает. Мы, со своей стороны, не можем делать ничего, кроме того, что человек, получивший подарок, желает, находит приятным и совершает. Чем больше мы преданы Богоматери, тем больше мы подчиняемся ей и приспосабливаем свои пути к ее желаниям, живя во всех отношениях под ее руководством.
Преданность Марии лучше всего понимать в том смысле, что она требует посвящения себя Внешней Леди; то есть явное подношение Марии всего своего существа, всего, чем он является, и всего, что у него есть - души, тела, чувств; внешние блага, внутренние блага, настоящее и будущее; свою жизнь, смерть и вечность. Этот тип освящения позволяет достичь полноты преданности Богородице, потому что во всех отношениях мы истинно отданы Богородице и безоговорочно принадлежим Ей; мы делаем выбор жить, безоговорочно, как ее ребенок, либо быть ее «рабом любви» (Сен-Луи Гриньон де Монфор), либо, чтобы пойти еще дальше, сделать себя ее «собственностью, инструментом в ее руках». (Святой Максимилиан Мария Кольбе), или, идя еще дальше, предлагают себя в качестве «жертвы всесожжения» в честь ее материнской и милосердной любви и для наступления Царства Божия на все души.