Использование целительной силы Марии в нашей жизни
Испытайте исцеляющие объятия Марии
Понимание роли Марии в Божьем плане спасения и в нашей жизни помогает нам испытать на себе ее исцеляющую силу. Исцеление — это больше, чем обычное исцеление, которое мы знаем, которое представляет собой лекарство от телесной болезни или боли. Мария выходит за рамки этого природного явления и говорит о внутреннем исцелении , которое может совершить только Бог силой Своей благодати и любви. Особым образом мы будем говорить об исцелении через объятия Марии, размышляя о собственном опыте, борьбе, вопросах и путешествии на протяжении многих лет, переживая очищение, постепенное просветление in поиск значимых и близких отношений с нашей Пресвятой Богородицей. Цель этого исцеления не только в том, чтобы know Мария сыграла важную роль в нашем спасении, но и в том, чтобы приблизить нас к Ее Сыну Иисусу Христу . Находясь в объятиях Марии, мы исцеляемся разными способами. Она полна благодати, полна Божьей жизни и любви, первый плод Христова искупления, которым человек полностью искуплен, отражая Божью святость. Мы видим то, что действительно прекрасно, и, как кто-то сказал, "какой она есть, мы должны стать; там, где она есть, мы надеемся следовать".
В последние годы многие люди отложили в сторону очень важную роль нашей Пресвятой Богородицы, особенно из-за идеи, что они могут напрямую обращаться к Иисусу. Действительно, если мы любим Иисуса, мы не можем не любить и Его мать. Пресвятая Дева Мария будет первой, кто откажется быть поставленным на один уровень с Ее Сыном, потому что Ей не следует поклоняться. Но лелея ее такой, какая она есть на самом деле, мы видим, что настоящая преданность ей, несомненно, приведет нас ближе ко Христу. Пресвятая Богородица ждет нас здесь с распростертыми объятиями. Она ждет, пока us подойдет к ней. Она желает привести нас к своему Сыну, Иисусу. Она манит нас ближе испытать Его исцеляющую любовь. Мы готовы принять ее приглашение?
Кто такая Мэри
На одном конце духовной шкалы у нас есть люди, которые практически поклоняются Пресвятой Деве Марии. Они называют Сердца Иисуса и Марии близнецами. Они молятся ей и забывают молиться Иисусу. На другом конце шкалы есть люди, которые предпочли бы вообще не говорить о ней. Они могут подражать другим библейским образцам для подражания или святым и отталкивать ее в сторону. Согласно Катехизису Католической Церкви (CCC) N. 487 говорится: «то, что католическая вера думает о Марии, основано на том, что она думает о Христе, и то, что она учит о Марии, в свою очередь, освещает свою веру во Христа». Как упоминается в Священном Писании в то же время: «называется в Евангелиях «матерью Иисуса», как провозглашает Елизавета, по внушению Святого Духа и еще до рождения ее сына, как «матерь моего Господа». важнейшая роль в рождении Иисуса в мир и в нашем собственном спасении также была бы ошибочной. может играть самые разные роли, но она всегда будет Матерью, и Матерью, выражающей Свою любовь к нам именно так, как нам нужно, чтобы привести нас к настоящему и непреходящему Источнику радости, ее Сыну, Иисусу. .
Одним из самых трогательных изображений Матери и Сына является Пьета , образ тела Христа в объятиях Пресвятой Богородицы — отвергнутой, утомленной, одинокой, презираемой, осмеянной, преданной. Она ждет, чтобы реанимировать us своими исцеляющими объятиями. Она широко открывает врата наших сердец, чтобы мы могли получить исцеляющие милости, которые Ее Сын жаждет дать нам. Да, теперь пойдем к нашей дорогой Маме Марии.
Мэри ходатайствует
Пресвятой Богородице, как Богородице, отводится особое место над всеми святыми. Она также является Матерью Церкви. "После Вознесения своего Сына Мария «своими молитвами помогла зарождению Церкви». 'Мы также видим Марию по ее молитвам с апостолами и несколькими женщинами, умоляющими о даре Духа, Который уже осенил Ее в Благовещении.'" (ССС 965). Свадебный пир в Кане свидетельствует о сострадании Иисуса и Марии. Хотя Иисус чувствовал, что еще не пришло время для Его первого чуда, Он ответил на нужду молодоженов, на что ясно указала Его мать. Иисус любил Свою Мать и людей, с которыми Он праздновал. И мать, и сын проявили заботу и самоотверженность.
Молитва за других сама по себе является актом щедрости, и по мере того, как мольба достигает Бога, Который в сущности великодушен, тем больше Его щедрость течет к нам, когда Он видит нас, Своих детей, смиренно просящих Его о помощи и открывающихся этой благости. . Ходатайство — это не только сила, но и любовь. Можно сказать, о силе любви, а главное, Божественной Любви.
Розарий — это прекрасная молитва, которая помогает нам размышлять о любви Бога к нам. Это также мощная ходатайственная молитва. Наиболее важно то, что мы молимся розарием о нашем спасении и спасении всего человечества. Еще одна форма заступничества Марии — это ее роль по отношению к душам в Чистилище. Мария часто посещает эти души, чтобы утешить их и придать им мужества.
Посредники Марии
Ходатайство и посредничество часто используются взаимозаменяемо с точки зрения мирян. Однако между ними есть заметные различия, особенно в том, как они используются в Церкви. Католическая энциклопедия цитирует, что ходатайство в целом означает, что кто-то молится или действует от имени другого, обычно по просьбе того, кому нужна помощь. Термин используется в Церкви в отношении причисления себя к Святым... Роль посредника заключается в том, чтобы действовать от имени других в человеческом обществе. С тех пор, как Мария родила Иисуса в своем чреве, родила Его, путешествовала с Ним как Его матерью, получила титул «Посредница», поскольку она наводит мост между Иисусом и человечеством. Католическая энциклопедия цитирует: «Пресвятая Дева Мария, как посредница всех милостей, полностью зависит от заслуг своего сына, Иисуса, как Всемирного Посредника». -3194-bb3b-136bad5cf58d_Учение Церкви состоит в том, что все те же благодати, которые необходимы человеку и заслужены для всего человечества Ее Сыном через Его искупление, заслужены и Марией, но de congruo , то есть основаны на милосердии (любовь) и дружба с Богом. Мария умоляет сейчас на небесах о применении благодати и раздает их нам. Церковь, указом от 21 января 1921 г. , утвердил надлежащую мессу и служение Марии, Посредницы всех благодатей.
1. Безвозмездный дар, вложенный Богом в разумное существо со ссылкой на конец: вечная жизнь
2. Благодать относится к чему-то бесплатно дарованному, что не является должным
3. Grace также означает сам дар
4. Grace означает благодарность за полученную вещь
5. "Все сыны Церкви должны помнить, что их возвышенный статус следует приписывать не их собственным заслугам
но особой благодати Христовой» (LG 14).
В «Истинной преданности Пресвятой Деве » Сент-Луис де Монфор пишет: «Бог Святой Дух доверил Свои чудесные дары Марии, Своей верной супруге, и избрал ее раздатчицей всего, что Он имеет, чтобы она раздавала все Его дары и милости, кому она пожелает, сколько она пожелает, как она пожелает и когда пожелает. -bb3b-136bad5cf58d_Воистину, такова воля Божия, Который постановил, чтобы мы имели все через Марию, чтобы, сделав Себя для бедных и смиренных и скрываясь в глубинах небытия в течение всей своей жизни, она могла таким образом быть обогащенным, возвышенным и прославленным Всемогущим Богом. а за ту пару._cc781905-5cde-3194-bb3b-1 36bad5cf58d_Поскольку Иисус был сострадательным и понимал, что Его мать никогда не представит ничего, что противоречило бы Его воле и воле Отца, Он удовлетворил ее просьбу. Связь любви Матери и Сына друг к другу и к другим была настолько сильна, что, в сущности, то, чего они оба хотели, происходило из заботы о других. Иисус — чудотворец, превративший воду в вино. Мария сыграла важную роль в том, чтобы праздник прошел весело. Она представила Иисусу, Сыну, потребность в большем количестве вина. Даже сейчас Мария с такой любовью представляет наши нужды Своему Сыну, Который уже знает их. Но в своем желании привести нас к союзу с Иисусом, она также вносит свой вклад, через свою материнскую заботу о нас, чтобы помочь нам полностью отдать свою жизнь Иисусу.
Мэри рисует Us в созерцание
Созерцание, говоря очень простыми словами, — это, по сути, союз с Богом. Каждый призывается к размышлению, если мы рассматриваем эту перспективу. Созерцание — это не то, что мы делаем в определенное время дня. Скорее созерцание здесь и сейчас дня, в котором мы находимся. Созерцание связано с повседневностью. Это не вопрос ухода от мира, а скорее способ существования в мире. Нельзя уйти от мира и все же не достичь созерцательного присутствия. Даже в пустыне можно пойти не в ту сторону. Даже в монастыре можно чего-то спешить. Может быть порыв к просветлению. Созерцание не столько связано с «делать», сколько с «да будет мне» (Луки 1:38). Означает внимательность к другому чувству времени и времени.
Не все призваны к созерцательной молитве, как это практикуют монахи и уединенные монахини. Для нас созерцательная молитва — это способ молитвы, который характеризуется большим количеством тишины и моментов уединения. Не все готовы практиковать созерцательную молитву как способ молиться, хотя все мы призваны к единению с Богом. Некоторые более склонны к другим методам молитвы, таким как устная молитва, визуализация, ведение дневника или использование музыки.
Созерцание питает нас изнутри. Внешняя среда очень нестабильна. Чтобы быть по-настоящему сильными, нам нужно заземлить себя в молитве внутри нашего сердца. Ярлыка нет. Как говорит святой Августин: "сердца наши беспокойны, пока не успокоятся в Тебе, Господь". Отношения с Богом нельзя заменить служением и задачами. Действие действительно может быть по-настоящему плодотворным только там, где есть «бытие в нем». Иногда нам нужны моменты, когда мы просто должны быть в Его присутствии, не имея списка дел. Внутренний пейзаж сам по себе является захватывающим приключением и манит нас сесть на Сердце Иисуса в наших сердцах. Вот почему человек, который не так известен, как другой человек, может найти больше счастья, потому что он или она основывает свою радость на Боге, а не на внешних вещах или даже на служении, которое является благом. вещь. Созерцание дает нам священное пространство, то есть уединение и тихие моменты отступления от суеты жизни, сосредоточения внимания на внутреннем путешествии, а не на множестве физических влечений внешнего мира.
Мария показывает нам важность размышления над Словом, а Слово есть Иисус. Как Иисус присутствует в нашей жизни? Мы не всегда готовы услышать и увидеть Иисуса, вместо этого мы отвечаем на наши собственные вопросы, вместо того, чтобы позволить Иисусу дать нам Свою божественную картину вещей. Мы нетерпеливы, часто хотим контролировать ситуацию. Мы боимся. Созерцание — противоядие от страха.
Созерцание учит нас ждать в молитве и слышать Божий ответ. Говорят, что Бог всегда отвечает на наши молитвы. Он может сделать это тремя основными способами: go, расти и нет. Он может сказать, что мы можем продолжать делать то, что делаем, потому что это Его воля для нас, или Он может указать, что Он все еще обучает нас ценностям и добродетелям._cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Он может также показать нам, что то, о чем мы просим, не есть добро для us, либо потому, что это зло, либо потому, что Он
есть что-то лучше для нас. Созерцание удерживает наш взгляд на Боге. Наши отношения с Ним не основаны и не должны основываться только на эмоциях. Бог всегда присутствует, и временами Он позволяет нам чувствовать, что Его нет рядом, и это укрепляет нашу преданность Ему.
Два способа, которыми мы можем практиковать созерцательную молитву:
1. Говорите слова любви как во время реальной молитвы, так и во время, казалось бы, мирских дел.
What we are is love, we bring this love for that person wherever we go.
2. Регулярно посещайте Святое Причастие. Евхаристическое присутствие Иисуса приносит исцеление в особом
way. Отдыхаем в объятиях того, кого любим. Иногда нечего сказать; это просто быть с Ним,
быть с Целителем, который приносит исцеление.
Другие преимущества, полученные от созерцания, заключаются в следующем:
1. Contemplation помогает нам замедлиться и изменить наши приоритеты.
2. Созерцание обволакивает нас броней силы.
3. Contemplation помогает нам понять наше прошлое, связывая его с нашим настоящим и нашим будущим, а не так, чтобы мы могли
get stuck in the past, but so that we can learn from it, live with его значение это наша жизнь в настоящее время, то
двигайтесь вперед, в светлое будущее. Jeremiah 29:11–13, «ибо я хорошо знаю планы, которые имею о вас, говорит
Господь, планы на ваше благо, а не на горе! Планирует дать вам надежду на будущее. When ты позвонишь Мне, когда ты пойдешь в
pray_cc781905-5cdde-3194-bb5b- 1 буду слушать меня.5 Когда вы будете искать Меня, вы найдете Меня. Yes, когда вы будете искать Меня всеми своими
heart..."
Мария учит нас повиноваться и быть верными воле Бога
Мария сказала: «Да будет Мне по слову Твоему» (Луки 1:38). Не всегда легко принять Божью волю, особенно когда мы ее не понимаем, по крайней мере вначале. Марии, должно быть, было трудно понять, почему она была избрана матерью Всевышнего и как ей это пережить -- firstly, учитывая, что у нее "не было отношений ни с одним мужчиной" и во-вторых, не зная точно, какой будет весь пакет. Тем не менее, она сделала свой Fiat.
Катехизис Католической Церкви (494) указывает, как говорит св. Ириней, «будучи послушной, она стала причиной спасения для себя и для всего человеческого рода». Отсюда, как с радостью утверждают некоторые ранние отцы... «Узел непослушания Евы был развязан послушанием Марии: расслабился своей верой». (Примечание редактора: см. Новенну Марии, развязывающей узлы).
Созвучны ли мы Слову Божьему, как Мария? Кто мы слушаем согласно мирским стандартам или согласно Божьим критериям? Пытаемся ли мы угодить миру или другим людям вместо того, чтобы стремиться угодить Богу? Откуда мы знаем, что слушаем Божий Голос, а не только человеческие голоса: когда мы проверяем свою самооценку, когда мы различаем Божий план для нас, когда мы преодолеть наши страхи?
Верность может принести плоды. Мы можем не всегда соответствовать мирским стандартам, но мы можем делиться с другими плодами добра, плодами Святого Духа, более длительными вещами, которые не всегда поддаются количественному измерению или измерению объектов или продуктов. Плоды послушания Господу вдохновляют многих людей становиться ближе к Богу. Верность Матери Терезы Господу проявляется в том, как она коснулась жизни людей, не только бедных и больных, которым она непосредственно служила, но и бесчисленного множества других, которым даже не довелось встретиться с ней. Послушание Марии Богу стало воротами для рождения нашего Спасителя.
Мария приглашает нас различать
Нам нужно различать, руководствуются ли мы, в первую очередь, правильными намерениями, или мы принимаем решения из-за страха или обиды. Нам также предлагается определить, какие области нашей жизни нуждаются в исцелении, чтобы мы могли делать выбор, руководствуясь Святым Духом, а не злым духом или нашим человеческим духом. Незажившие раны и боли в нас могут быть лазейками для злых духов. Мы можем делать что-то из нужды, гнева, ревности, усталости, отчаяния, подавленных негативных чувств, достигших своего пика, или из-за внешнего давления, вместо того, чтобы действовать, исходя из стабильного чувства собственного достоинства.
Марию называют «престолом мудрости». Ранняя церковь присваивала Марии религиозный титул «Престол мудрости» (Sedes Sapientiae), уподобляя ее престолу Соломона, прославившегося своей мудростью. Её роль Матери Воплощённого Слова и Премудрости Божьей делает Её иконой всех стремлений познать и постигнуть мудрость Божью. "Все это она хранила, размышляя в сердце своем" (Луки 2:19; Луки 2:51).
У Иисуса была собственная мудрость, но влияние Иосифа и Марии, должно быть, также создало атмосферу, по-человечески говоря, способствующую ее еще большему усилению. Нам сказано в Луки 2: 51–52, что в детстве Иисус действительно следовал за ними: был послушен им, и Его мать хранила все это в своем сердце.
Мудрость — это особый вид знания, который включает в себя духовные глаза, способные решать проблемы благочестивым способом. Это во многом связано с верой. Он основан на повседневных вещах, но ориентирован на небесные ценности. Мы должны обращаться к Святому Духу за просвещением и молиться о том, чтобы под Его вдохновением мы делали то, что соответствует воле Отца, и чтобы мы могли сказать, что то, что Он хочет, чтобы мы делали, будет снято с нам все наше смущение, и что Он защитит нас от зла. Мы просили помощи Святого Духа через Марию, чтобы us сделать правильный выбор не только потому, что воля Отца лучше, но и, что более важно, то, что связывает Святая Троица и Мария — это чистая любовь; чтобы в конечном счете мы действовали из истинной любви, а не из-за обмана или лжи, которые исходят от лукавого.
Мария защищает нас от зла и борется за наше спасение
Духовная битва происходит ежедневно в нас и вокруг нас. Повестка дня этого лукавого состоит в том, чтобы увести как можно больше душ от Бога, и он будет искать любую лазейку, включая наши психологические и биологические условия, поэтому мы должны быть начеку, не параноидально . Атаки Сатаны бывают разных форм — страха, отчаяния, равнодушия, разделения, гордыни, похоти и многих других. Ephesians 6:12 говорит: «ибо наша брань не с плотью и кровью, но с начальствами, с властями, с мироправителями тьмы века сего, со злыми духами поднебесными. " Много раз мы так сосредоточены на том, чтобы просить о физических или материальных благах, что забываем просить милости, которые могут укрепить наши души, которые могут помешать нам быть похищенный дьяволом, который может удержать нас непоколебимыми в наших отношениях с Богом и который может вернуть нас обратно к Святой Троице, если мы заблудились.
В Послании к Ефесянам 6:1317 подчеркивается: «Итак, облекитесь во всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять на своем». стойте со львами вашими, опоясанными истиной, облеченными в праведность, как броню, и обувши ноги в готовность благовествовать мир. вера как щит, чтобы угасить все раскаленные стрелы лукавого. И возьмите шлем спасения и меч духовный, который есть слово Божие». Мария защищает нас от зла. Бытие 3:15 упоминает о ней: «И положу вражду между тобою и женщиною, и между семенем твоим и между ее; он поразит тебя в голову, в то время как ты ударяешь его по пятке." "С древнейших времен Пресвятая Дева удостоилась титула "Богородица", на защиту которой верующие прибегают все свои опасности и нужды» (ССС 971). Примерами веры, смирения и всех других добродетелей святости она показывает нам путь борьбы с Дьяволом. Позовем ее! Как Иисус плакал согласно Евангелиям, так и Его Матерь плакала о us, о нашем спасении и избавлении от зла. Итак, Богородица Пресвятая, Мать Спасителя, участвует в тягостных событиях жизни Своих детей. Человек, который любит, также участвует в нашей жизни.
Мария молит о милосердии
«В эти последние времена Мария должна сиять больше, чем когда-либо, в милости, силе и благодати: в милости, чтобы вернуть и с любовью приветствовать бедных грешников и странников, которые_cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_быть обращенным и вернуться в католическую церковь; у власти, чтобы сражаться с врагами Бога, которые угрожающе поднимутся, чтобы соблазнить и сокрушить обещаниями и угрозами всех, кто противостоит им; наконец, она должен сиять в благодати, чтобы вдохновлять и поддерживать доблестных воинов и верных служителей Иисуса Христа, которые сражаются за его дело» (« Истинная преданность Пресвятой Деве », с. 50f, Сент-Луис de Montfort).
Важным условием исцеления является прощение. Благословенная Мать — это воплощение прощения другого. Ее Возлюбленный Сын был приговорен к смерти за преступление, которого Он не совершал. Более мучительно, Он был Мессией, которого ждали евреи, и вот они, избегая самого Бога и Человека, исполняя Завет и осыпая их безмерной любовью._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ В глубине души Мария знала, что Иисус пришел с миссией. Ей сказали, что ее собственное сердце будет пронзено. Однако она продолжала любить.
В Евангелии от Иоанна 19:25 мы читаем, как Мария была свидетельницей близкого испытания Иисуса на кресте: и Мария Магдала». Она, должно быть, соединила сердце Свое с сердцем Сына, когда Он сказал: "Отец! прости им, не ведают, что творят" (Луки 23:34) . Как Мать-Церковь, это, вероятно, та же самая просьба к Отцу для us. Поэтому мы попросили ее посредничества, чтобы простить других и себя, а также попросить прощения у Бога, себя и других, чтобы искупительная работа Иисуса могла быть завершена в нас.
Мария помогает нам благодарить и славить Бога
Мэри — хороший образец благодарности. While мы не можем соотнести с ее опытом, потому что условия были различными, когда она была еще на земле, давайте подробно рассмотрим, что произошло в Евангелии от Луки1. :29, «но она очень смутилась от сказанного и размышляла, что это может быть за приветствие», мы задаемся вопросом, было ли ей так легко полностью отдаться воле Божией. Лука 1:34 говорит: «Но Мария сказала ангелу: «Как это может быть, если у Меня нет отношений с мужчиной?» What must have прошел через ее сердце? Ее уникальная ситуация заключалась в том, что она была сохранена от первородного греха, как определяет учение о непорочном зачатии. Однако она не была освобождена от переживания эмоций.
Дальнейшее рассмотрение делает очевидным мужество и уверенность в Боге, с которыми Мария произнесла Fiat, поскольку она знала пророчества о страданиях Мессии, которые, как Его матери, будут и ее страданиями. Мы также не должны забывать, что она была хорошо осведомлена о наказании, предусмотренном еврейским законом для женщин, зачавших вне брака. Ее самозабвение было полным. Одаренная больше всех людей как по природе, так и по благодати, Мария искала своего величия не в себе, а только в Боге.
Magnificat Марии упоминает много милостей. Среди них: спасение, утверждение, великие дела, милосердие, могущество, обеспечение и победа. Если безгрешная могла быть так смиренно благодарна, то мы, грешники, должны быть более благодарны.
Мария учит нас здоровой самооценке и чистоте сердца, разума и тела
С нами случаются вещи, которые заставляют сомневаться, насколько мы любимы. Люди покидают нас без каких-либо объяснений или принимают us как должное, нарушая наши права — это приводит к резкому падению нашей самооценки. Такие раны, если их не залечить, могут заставить нас делать вещи из глубокой потребности в одобрении, внимании и любви, не обязательно потому, что мы хотим дать другим самое лучшее себя. В идеальной ситуации мы можем вести себя здоровым образом с другими только тогда, когда мы целы.
Сердце Марии было чистым, и она была наполнена огромной любовью от Бога и для Бога. В Благовещении ангел сказал ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с тобою» (Лк. Мэри напоминает нам о том, что мы должны основывать нашу самооценку на любви Бога к нам, и что это любовь, которая действительно приносит удовлетворение, любовь, которая перевязывает наши раны и наполняет наши нужды. Когда эта любовь изливается в наши сердца, мы переполняемся ею, и это то, чем мы можем поделиться с другими. Мэри сияет чистой любовью и, следовательно, чистой красотой внутри и снаружи. Мэри во всех отношениях — королевская красавица. Она отдает то, что имеет - любовь Божья! Когда Мария желает выразить свою идентичность, свою «личность» перед Богом и человечеством, она делает это следующими словами: «Я служанка Господа». "(Луки 1:38).
Пусть Мария будет безопасной охранительницей чистоты нашего сердца, ума и тела. Именуемая «Супруга Святого Духа», она определенно не является Богом и не может быть на той же основе, что и Троица, но, как учил Папа Пий IX в Ineffabilis Deus , когда он писал, что Мария есть « необыкновенно святой и пречистый in душа и тело... единственный, кто стал жилищем всех благодатей Святейшего Духа» (выделено мной). По исключительной привилегии Бога, благодаря заслугам ее Сына, Мария была предотвращена от падения в грязную яму. Sin не было места в ее жизни. Как было бы прекрасно, если бы мы могли быть такими же чистыми, незапятнанными, такими же безгрешными, как Мария. С божьей милостью и с помощью Марии мы можем сделать это возможным.
Мария вдохновляет нас практиковать веру, мужество и сдачу
Мягкость Пресвятой Богородицы и вера в Бога должны быть путеводной звездой для тех, кто чувствует себя покинутым и боится. Ее внутренняя безмятежность, которая проявляется внешне через ее скульптурные изображения, действительно выражает царственное почтение, основанное на любви Бога к ней. Даже когда Иисуса гнали, Она оставалась той любящей матерью не только для Иисуса, но и для тех, кто насмехался над ее Сыном. Ее не одолел страх, когда она стала Матерью Иисуса; вместо этого она отдала всю свою волю Отцу. Она поверила тому, что сказал ангел: "Не бойся, Мария..."
В Катехизисе Католической Церкви (CCC 506) упоминается: «Мария девственница, потому что ее девственность является признаком ее веры, «неискаженной никакими сомнениями», и ее безраздельного дара самой себе _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_по воле Бога. Именно ее вера позволяет ей стать матерью Спасителя: «Мария более благословенна, потому что она принимает веру во Христа, чем потому, что она зачинает плоть Христа. '" У Марии не было препятствий, она полностью отдалась Богу. Она, возможно, задала вопрос: "как это может быть, раз у меня нет отношений с мужчиной?" Тем не менее, она позволила воле Божией восторжествовать. Возьмите Мэри в качестве образца для жизни.
Мария сопровождает нас в страданиях на пути исцеления
Мы можем устать изменять себя, исцеляться от своих проблем или преображаться на пути к святости. Но Иисус и Мария не отказываются от нас. Доказательством этого являются таинства, особенно Святой Евхаристии и Примирения. Мария через свое посредничество и заступничество будет продолжать указывать нам путь к Иисусу из-за ее великой материнской любви к нам.
Впадаем ли мы в депрессию из-за того, насколько медленными или кажутся невозможными ситуации? Вы хотите сдаться? Повернитесь к Мэри и позвольте ей шаг за шагом идти с вами. Ей знакомы чувства бедствия, потери и боли. Когда Иисусу было двенадцать лет, она уже чувствовала себя беспокойной матерью. Она и Иосиф не знали, что Иисус остался в Иерусалиме после праздника Пасхи. "Когда Его родители увидели Его, они изумились, и Его мать сказала Ему: «Сын, почему ты сделал это с нами? Твой отец и я с великим усердием искали Тебя» (Луки 2:48). Она также была свидетелем того, как ее Son высмеивали и распинали. Ей не привыкать к агонии. Мэри размышляла о своем жизненном опыте, чтобы найти в нем смысл. Мы также видим ее внутреннюю стойкость, то, как ее вера поддерживала ее, и как ее глубокая любовь к своему Сыну давала ей силы переносить страдания. Размышляя над реакцией Марии на неуверенность и страдания, которые часто окружали ее, мы сами будем расти в своей способности находить покой в трудные моменты нашей жизни.
Мария заботится о своих священниках и призывает их к духовному материнству
Мария очень любит своих сыновей-священников. Она манит многих из нас практиковать духовное материнство и быть зеркалом ее материнской заботы по отношению к священнику и другим душам, нуждающимся в материнской заботе, особенно в психодуховном смысле. Священники — это духовные наставники и пастыри, но как люди они также нуждаются в заботе. Они также должны обращать внимание на то, что происходит в их личной жизни.
У них тоже есть feelings, и интегрировать их психологический склад в духовный, как и у любого из нас, довольно сложно. Они тоже нуждаются в нашем понимании, не теряя при этом уважения к ним и их святому призванию.
Мария просит нас молиться за священников. Мы приглашены разделить всеобщее материнство Марии в молитве за священников. За каждым священником должна стоять духовная мать, помолившаяся за его призвание перед Богом. Каждая женщина должна подумать о том, чтобы стать духовной матерью для священника, принеся с любовью свои страдания. Излишне говорить, что мужчинам не запрещено помогать молиться за священнические призвания и за освящение священников. Наши священники посвятили свою жизнь служению Церкви из желания следовать за Иисусом. Можем ли мы, подобно Марии, помочь им в их возвышенной жертве, даже если это влечет за собой самопожертвование во славу Бога.
Мария ведет нас к сердцу Иисуса
На свадьбе in Cana Мария сказала служителям: «Делайте, что Он скажет вам» (Иоанна 2:5). Несмотря на то, что она была родителем, она знала свое место. В Луки 1:35 ангел Гавриил сказал ей: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя». родившееся дитя наречется святым, Сыном Божьим». Мэри знала, что Младенец, которого она родила, был необычным человеком. Он был послан спасти мир не только с точки зрения Своей великой силы, Его любовь была perfect, любовью, которая действительно согреет наши сердца. Иоанна 3:16–17 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_Ибо Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы мир был спасен через Него».
Приведенные выше библейские стихи говорят нам о том, насколько самоотверженной и жертвенной является эта любовь. Мария хочет, чтобы Иисус рождался и постоянно возрождался в нас. Несмотря на наши грехи и недостатки, Иисус и Мария продолжают видеть в нас хорошее. Мы можем не видеть в себе хорошего, или другие могут видеть в нас больше того, что плохо, чем того, что хорошо, но Иисус и Мария будут настойчиво возвращать нас к нашему истинному я, если мы позволяем им это. Они всегда будут развивать наш потенциал, убеждать нас в том, что у всех нас есть жизненная миссия, и побуждать нас идти к нашей небесной судьбе.
Мэри не хочет быть в центре внимания. Но настоящая преданность ей привела бы нас к Иисусу, ее Сыну. Она знает, что Он наш Спаситель и Совершенный Возлюбленный. Да, она увещевает нас искать исцеления, но, что еще важнее, желать быть в союзе с Целителем. В книге «Переступая порог надежды» блаженный Иоанн Павел II написал: bb3b-136bad5cf58d_Montfort, я понял, что истинное почитание Богородицы на самом деле христоцентрично, действительно, оно очень глубоко укоренено в Таинстве Пресвятой Троицы, в тайнах Воплощения и Искупления».
Иисус вверяет Церковь Марии
Церковь всегда учила, что, когда Иисус со словами «се, Матерь Твоя» дал Марию, чтобы она стала матерью Иоанна, Он дал ее Матерь всем ученикам, представленным Иоанном. Он дал Марии быть Матерью всех верующих, Матерью Церкви. Иисус знал о важности матерей. Когда Он собирался умереть, Он доверил Марию и Иоанна друг другу. Джон должен был заботиться о Марии, и Мария также должна была быть источником силы для Иоанна. Это также символизировало призыв Иисуса к нам строить чувство семьи и общности в Церкви, заботиться друг о друге. И главным воплощением нежного внимания является мать. Иисус дал Марии стать Матерью Церкви.
В Иисусе и Марии мы находим исцеление наших личных ран. Какими бы разными ни были наши истории, они являются точками соприкосновения. В них мы находим более глубокое чувство единства в разнообразии. По мере того, как мы следуем примеру нашей Пресвятой Богородицы, размышлявшей о Слове, мы постепенно преображаемся этим Словом, мы становимся все более и более похожими на него, индивидуально и коллективно. Тогда мы действительно воспринимаем Церковь как динамичное сообщество, а не просто как здание, в которое мы ходим для наши воскресные обязательства или социальный клуб, где мы встречаем новых людей и заниматься альтруистическими подвигами. Мы становимся Народом Божьим под Материнством Марии.
Сила быть тем, кто мы есть на самом деле, через Марию
Мы все жаждем быть любимыми. Суть исцеления — это любовь. Да, любовь лечит. Внутреннее исцеление без любви не будет достаточно глубоким, чтобы завершить процесс. Конечным источником исцеления является Бог, Который есть и излучает совершенную и безусловную любовь. Наша любовь друг к другу по-прежнему ограничена и часто условна. Бог может справиться со всем, что касается нас. Неважно, что мы делаем или что чувствуем, Его любовь к нам никогда не изменится. Воистину, Он приглашает нас лучше узнать Его как сострадательного, вселюбящего и всезнающего Бога, Который принимает нас такими, какие мы есть, а не как карающего Бога, с которым многие выросли. Если мы создадим вокруг себя атмосферу любви, основанной на любви Бога к us, люди будут тем больше искать ее, желать остаться с ней и повиноваться ей. законы, потому что наши сердца погружаются в мудрость, что такая любовь желает того, что лучше для нас.
При внутреннем исцелении мы молимся о том, чтобы были устранены корни наших болей, причины, по которым мы отворачиваемся от Бога и почему мы не ощущаем полноты Его исцеляющей любви, чтобы мы сознательно желали любить Его превыше всего и подчиняться Его воле. В конечном итоге Его воля и Его законы имеют смысл. Как Мария помогает нам в нашем исцелении? Она является посредником для нас, чтобы мы могли получить благодать, чтобы иметь сильное чувство идентичности и значимости детей Божьих. Она помогает нам вспомнить, кто мы есть на самом деле. Она помогает нам избавиться от обмана дьявола. Она призывает нас прощать и просить прощения. Она обладает сильным чувством собственного достоинства, что проявляется в «се, раба Господня». 1:38).
Исцеление через объятия Марии – это любовь матери к своим детям. Говорят, что любовь родителя ближе всего к безусловной любви к Богу. Мэри жаждет одарить своих детей чистой материнской любовью. Она очень хочет привести своих детей к Троице.