НОВУС ОРДО КАТОЛИЧЕСКАЯ СВЯТАЯ МЕССА
Тур Новой Мессы
Месса состоит из двух основных частей:
Литургия Слова;
а также
Литургия Евхаристии.
Вход
Месса начинается с входа священника.
По воскресеньям и в праздничные дни будет исполняться вступительный гимн.
В противном случае читается короткий отрывок (обычно из Писания), который называется «Входной антифон».
Будучи нашей величайшей молитвой, Месса начинается с крестного знамения.
(традиционный способ, которым католики «благословляют себя» и начинают и завершают «формальные» молитвы).
Покаянный обряд
Священник приветствует собравшихся и предлагает всем кратко задуматься о своей недостойности и греховности, чтобы подготовиться к празднованию Мессы.
Люди могут читать «Confiteor»:
Признаюсь Всемогущему Богу и вам, присутствующим здесь, что я согрешил по своей вине,
["моя вина, моя вина, моя максимальная вина"]
в моих мыслях и в моих словах,
в том, что я сделал, и в том, что я не сделал.
И прошу Пресвятую Богородицу, Приснодеву, всех Ангелов и Святых,
и ты здесь присутствуешь, чтобы помолиться за меня Господу, Богу нашему.
о р
Gloria
Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли.
Мы хвалим вас, мы благословляем вас, мы обожаем вас, мы прославляем вас. мы благодарим вас за вашу великую славу,
Господи Боже, Царь небесный, Боже, всемогущий Отец.
Господи Иисусе Христе, Единородный Сын, Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца,
Ты взыщи грехи мира, помилуй нас;
Ты берешь грехи мира, прими нашу молитву;
ты восседаешь одесную Отца, помилуй нас.
Ибо Ты один — Святое Оме, Ты один — Господь, Ты один — Всевышний,
Иисуса Христа, со Святым Духом, во славу Бога Отца.
Аминь.
Затем священник ведет «Кирие» - «Господи, помилуй», «Христос, помилуй», «Господи, помилуй» - перед тем, как дать общее отпущение грехов, чтобы подготовить людей к принятию Святых Таин. (Это не относится к людям в состоянии Смертного Греха которые должны сначала получить отпущение грехов в Таинстве Покаяния, прежде чем приблизиться к Святому Таинству.)
Затем священник читает вступительную молитву. Молитвы и различные чтения, выбранные для конкретной мессы, следуют определенной «теме».
Литургия Слова
Сначала читается отрывок из Ветхого Завета, Деяний апостольских или книги Откровения.
Затем следует либо пение, либо чтение одного из псалмов. Обычно лектор или кантор читает или поет стих, на который Народ отвечает антифоном из Псалма.
Затем отрывок из одного из посланий («Письма» Нового Завета) читается как второе чтение.
На feria (будние дни) мессы происходит только одно чтение и псалом. На некоторых мессах также читаются дополнительные чтения — на Пасхальном бдении, самой важной мессе в году, посвященной Воскресению, может быть до 15 чтений!
Первое и Второе Чтения и Псалтирь обычно читают миряне, а лучше всего — Лекторы, миряне, которым официально поручено читать Чтения в их приходе.
Затем за чтением следует возглашение Евангелия — великое «Аллилуйя!» by Народ приветствующий Слово. Люди стоят на возвещении Евангелия и остаются стоять, пока священник или диакон читает отрывок из Евангелия. В особых случаях священник может воспевать Евангелие.
По окончании Евангелия Народ садится слушать «Проповедь» священника, размышление о различных чтениях и их применении в нашей жизни.
После проповеди и короткого времени, чтобы спокойно поразмышлять над тем, что сказал Отец, люди встают, чтобы прочитать Никейский Символ веры . Католики, как и все христиане, читают вместе эту формулировку нашей Веры:
Верую во единого Бога, Отца Вседержителя, Творца неба и земли,
всего видимого и невидимого.
Верую во единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия,
рожденный от Отца прежде всех веков, Бог от Бога, Свет от Света,
рожденный, не сотворенный, единосущный Отцу;
через него все было сделано,
Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошел с неба,
При следующих словах, вплоть до «и стал человеком», все кланяются.
и от Духа Святого воплотился от Девы Марии и стал человеком.
Ради нас Он был распят при Понтии Пилате,
Он принял смерть и был похоронен,
и воскрес в третий день по Писанию.
Он вознесся на небо и воссел одесную Отца.
Он снова придет во славе судить живых и мертвых
и Его царство будет иметь no end.
Верую в Духа Святого, Господа, животворящего,
который исходит от Отца и Сына,
кто со Отцом и Сыном поклоняется и прославляется,
Который говорил через пророков.
Верую в единую, святую, католическую и апостольскую Церковь.
Исповедую одно Крещение во оставление грехов
и жду воскресения мертвых
и жизнь будущего мира. Аминь.
Следуя Символу веры, люди ставят нужды мира перед нашим Небесным Отцом в «Общих ходатайствах» или «Молитвах верующих».
Лектор обычно читает короткое ходатайство, которое люди делают сами, отвечая: «Господи, услышь нашу молитву».
В этих молитвах обычно молятся за Папу и Церковь, Лидеров нашей Нации, за увеличение призвания к священству, за тех, кто в беде, за больных и немощных (особенно из того или иного прихода), за умерших.
На этом заканчивается первая часть Мессы.
Обряды приношения
Некоторые члены собрания (часто дети или семья) затем берутся за «подарки»:
хлеб, который станет Телом Христовым и
Вино, которое станет Его Кровью.
Это также когда берется первая Коллекция.
Народу предлагается сделать пожертвование, которое направляется епископу или архиепископу для использования в целях епархии.
Литургия Евхаристии
Священник принимает эти дары и произносит над ними благословение, вознося их Богу, дело и плод рук наших, подчеркивая великую тайну, что Бог возьмет пищу и питие, которые мы сотворили, и претворит их в Небесную Трапезу, Тело и Кровь Господа нашего Иисуса.
Освятив дары, священник молится, чтобы Бог очистил его от всякого беззакония, и символически омывает персты, которые прикоснутся к Господу.
Затем люди молятся, чтобы Бог принял Жертву Священника «во славу и похвалу имени Его, на благо наше и на благо всей Его Церкви».
Месса начинается с Тайной вечери, когда наш Господь впервые превратил хлеб и вино в Свое Тело и Кровь. Но это также связано с великими событиями Страстной пятницы. Каждая месса является продолжением и повторным приношением жертвы Христа на Голгофе. Он берет всесожжения и всесожжения, кровавые жертвы Ветхого Завета и превращает их в Святую Жертву Агнца Божьего, искупившего все человечество.
После того, как Священник произносит краткую хвалебную молитву Богу — «Предисловие», — Народ поет Небесную Песнь «Sanctus» «со всеми Ангелами и Святыми»:
Свят, Свят, Свят Господь, Бог Силы и Могущества,
Исполнены Небо и Земля славы Твоей Осанна в Вышних!
Благословен Грядущий во имя Господа Осанна в Вышних!
Затем люди преклоняют колени в готовности к тому моменту, когда Иисус действительно физически появится на алтаре.
Священник начинает молиться великой благодарственно-молительной молитвой к Богу, именуемой
«Евхаристическая молитва». Есть ряд евхаристических молитв для священника на выбор:
Первая евхаристическая молитва является переводом канона. Канон был единственной евхаристической молитвой, произносимой в латинском обряде со времен Контрреформации до II Ватиканского собора. Он богат историей Народа Божия, взывает к нашему еврейскому наследию, напоминает нам о нашей Небесной цели, взывает к каждому из Апостолов и Святых и Мучеников Ранняя церковь, каждая по имени, ходатайствует за нас.
Вторая евхаристическая молитва (одна из новых, введенных Папой Павлом VI после II Ватиканского собора) основана на евхаристических молитвах, использовавшихся в самой ранней Церкви. Он прекрасен в своей простоте, и многие ценят то, как он связывает нас с молитвой ранней Церкви. Многие также ценят, что он намного короче других! (это, безусловно, наиболее часто используемая евхаристическая молитва «по умолчанию»).
Третья евхаристическая молитва во многом опирается на литургические традиции и образы Восточной Церкви.
Есть также Четвертая евхаристическая молитва и ряд, написанный специально для месс с детьми.
Общими элементами евхаристических молитв являются:
Освящение – момент, когда Священник претворяет хлеб и вино в Тело и Кровь Господа нашего, повторяя слова освящения:
Это мое Тело (hic est enim corpus meum) Это чаша моей крови (hoc est calix sanguinis meus)
Молитва за церковь
Молитва за Папу, местного ординария (епископа), всех священников и всех верующих
Молитва за усопших верующих (верных, которые умерли)
Призывание Пресвятой Богородицы, апостолов и святых
Наконец, Славословие Священника, за которым следует народное «Великое Аминь» : Через Него, с Ним, в Нем, в единстве Святого Духа, вся слава и честь Твои, Отче Всемогущий, во веки веков. Аминь.
Затем люди встают, чтобы вместе произнести молитву «Отче наш» и поделиться друг с другом Поцелуем Мира (обычно рукопожатием или кивком головы!)
Затем священник разбивает Тело Христово, пока люди молятся,
«Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас».
(Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis).
Затем Священник снова предлагает нам признать наше недостоинство в «Domine, non sum dignus»:
«Господи, я недостоин принять Тебя, но только скажи слово, и я буду исцелен».
Затем Священник ест и пьет Тело и Кровь Господа, прежде чем приступить к раздаче Таинства каждому из Людей по очереди, которые желают и могут причаститься.
Это великая вершина Мессы, Христианской Жизни, Церкви, момент, когда Иисус, истинно присутствующий, Тело, Кровь, Душа и Божество, входит в само наше существо, в наши тела и души, делая нас едиными с С Ним и друг с другом, прилепляя нас к Его Мистическому Телу, Церкви.
Излишне говорить, что за этим благословенным моментом следует несколько мгновений тихого размышления, а затем песня великой радости и хвалы!
На этом этапе обычно берется второй сбор. Доходы от этого сбора идут на нужды прихода (содержание церковных зданий, оплата электроэнергии, средства на церковно-приходскую школу и т. д.) и на содержание священников.
Выпив всю оставшуюся Драгоценную Кровь и поместив все оставшиеся гостии в Скинию, Священник очищает и очищает священные сосуды, а затем некоторое время спокойно сидит в размышлении и благодарении.
Заключительные обряды
Наконец, Священник благословляет Людей и «распускает» их: «Месса окончена! Он посылает нас в мир, чтобы взять Христа с собой в наши сердца и сделать Его известным всем, кого мы встретим. Затем священник выходит из церкви, а народ поет последний гимн.