​ Broszury do Inspire

Ewangelia Jana

Jan pisał swoją relację naocznego świadka o Jezusie jakieś trzydzieści lat później niż pozostałe trzy relacje, prawdopodobnie około 95 roku n.e. Był czas na wzrost, refleksję i obserwację.  Wiele tysięcy chrześcijan straciło wtedy życie za wiarę w Pana Jezusa, zarówno w Rzymie, jak iw Jerozolimie.  John był w więzieniu, a teraz był na wygnaniu, jako ostatni z dwunastu apostołów Jezusa, który pozostał przy życiu.

Relacja Jana jest więc charakterystycznie odmienna, poświęca więcej czasu na szczegóły rozmów, dogłębnie przygląda się kilku wybranym spotkaniom ludzi z Panem Jezusem.  John używa tych epizodów jako „znaków”:  aby pokazać moc Jezusa jako Syna Bożego i wskazać ludziom prawdę i rzeczywistość Jego twierdzeń, a nie starając się przedstawić argument teologiczny, aby wszystko można było starannie powiązać i opakować w pudełko!

Na przykład Jan zapisuje Jezusa mówiącego: „Ja jestem Drogą i Prawdą i Życiem; nikt nie może przyjść do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie” (Ew. Jana 14:6).  Twierdzenie jest łatwe do zrozumienia.  John nie oferuje żadnego wyjaśnienia; po prostu zapisuje konwersacyjne szczegóły, jak Filip zmagał się, próbując zrozumieć, co Jezus miał na myśli. 

Ponieważ wszystkie terminy, których używa Jezus, są łatwe do zrozumienia, osoba ufna może z łatwością uwierzyć w Niego z ewangelii Jana, a uczyniły to miliony.  Jednak ludzie, którzy nie są szczególnie wierzącymi, zazwyczaj łapią się w węzły o wiele szybciej w Ewangelii Jana niż w pozostałych trzech ewangeliach. 

Dla wierzącego ewangelia Jana przynosi coraz głębsze zrozumienie tego, kim jest Jezus Chrystus i jak możemy Go dzisiaj poznać i doświadczyć.  Leon Morris mówi w swoim Komentarzu do Jana:  "Jan jest jak basen, w którym dziecko może brodzić, a słoń pływać. _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Jest to najprostsze i najgłębsze;

jest dla początkujących w wierze i dla dojrzałego chrześcijanina.  Jego atrakcyjność jest natychmiastowa i nigdy nie zawodzi. Święta w Księdze Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa są wspominane w nieintelektualny, ale bardzo realny sposób w pismach Jana.

W ewangelii Jana Jezus jest po raz pierwszy przedstawiony jako Słowo, które jest Bogiem, w którym jest życie, które następnie stało się ciałem i zamieszkało (dosłownie  tabernacled ) pośród nas (Jan 1:1,4,14). ). Odnośnie   Tabernakulum :

1.  Jezus mówi o sobie: „Ja jestem   Drzwi . Jeśli ktoś wejdzie przeze Mnie, będzie zbawiony” (J 10:9)

2. cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58dJan Chrzciciel zapowiada Jezusa: cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d„Oto Baranek Boży, który gładzi grzech

     world” (Jana 1:29) w _cc781905-5cde-3194-bb3b3b_36bad5 Oferta Burnt

3.  the  Laver  jest wskazywany przez „wodę oczyszczenia” na weselu w Kanie Galilejskiej (J 2,1

     12) a także wtedy, gdy Jezus myje stopy uczniom i każe im myć stopy sobie nawzajem

     (Jana 13:1-17)

4.  aby poprowadzić nas przez  Tabernacle Sanctuary  (od Miejsca Świętego do Miejsca Najświętszego), Jezus

     powiedział „Jestem Drogą i Prawdą (rzeczywistością) i Życiem; nikt nie przychodzi (Bóg) Ojciec, z wyjątkiem…

     przeze mnie” (Jana 14:6)

5.  w odniesieniu do Miejsca Świętego Jezus mówi o sobie:

• „Jestem Chlebem Życia” (Ew. Jana 6:35) na  Showbread Table

• „Jestem Światłością Świata” i „Światłem Życia” (Ew. Jana 8:12) w  Lampstand

• „Pytam o nich” (Jan 17:9) jako the High Priest  at the Ołtarz Złotego Kadzidła

• „Daję moje ciało za życie świata” (J 6:51) w veil_cc781905-5cde - 3194-bb3b-136bad5cf58d_(zobacz także Hebrajczyków 10:20)_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_co do  the  Arka Przymierza  w Najświętszym

       5c-1cf-3cc78

      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-5c-5b-3cc78   „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga” (Jan 1:1) jako   Kamień  

      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-378_-136cf_3605 -bb3b-136bad5cf58d_     Tablice prawa

      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-5b-5b-3cc78_cc78  "Jestem Zmartwychwstaniem i Życiem" (Jan 11:25) as Rózga Aarona, która rosła

       5c- 1cf-3cf   „To jest życie wieczne: aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego

      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-378_-136cf_3605 -bb3b-136bad5cf58d_   Ty posłałeś” (Jan 17:3) i „Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba” (Jan

      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-378_-136cf_3605 -bb3b-136bad5cf58d_     6:51) jako  Złoty Garnek „Ukrytej” Manny

Jezus jest Słowem, Bogiem, który stał się ciałem i przebywał wśród nas, pełen łaski i prawdy (Jan 1:1,14).  Brzmi to bardzo skomplikowanie, w rzeczywistości jest wiele szczegółów.  Ale na przykład, gdy Jezus jest spragniony, siedząc przy studni, prosi kobietę (która okazuje się, że jest bardzo niemoralna), aby po prostu dała Mu pić.  W trakcie rozmowy Jezus mówi jej o tym, że jej pragnienie (dla mężczyzn itp.) zostało ugaszone na wieki przez picie „Wody Żywej”.  Jej zainteresowanie się obudziło.  Prosi ją, aby przyprowadziła męża, podkreślając w ten sposób głębię jej pragnienia moralnego i dotykając jej sumienia w związku z jej złym postępowaniem.  (Kobieta miała pięciu mężów, a mężczyzna, z którym teraz jest, nie jest jej mężem.)  Mówi, że jest prorokiem i krótko omawia religię.  W tym momencie Jezus objawia, że Bóg jest również spragniony, spragniony prawdziwego uwielbienia od tych, których stworzył dla Siebie.  Kobieta mówi, że zadaniem Mesjasza jest uporządkowanie spraw.  Jezus mówi „Ja, który do was mówię, to On” (Jan 4:26). Jezus jest Mesjaszem.   Kobieta jest pod takim wrażeniem, że Mesjasz przestałby zamienić z nią słowo, że idzie do wszystkich swoich przyjaciół i mówi im.  W końcu deklarują również: „Słyszeliśmy sami i wiemy, że Jezus jest naprawdę Zbawicielem świata” (J 4,42).

Jest kilka innych rozmów, z Nikodemem w rozdziale 3, z sparaliżowanym mężczyzną w rozdziale 5, z kobietą przyłapaną na cudzołóstwie w rozdziale 8 (mężczyzna uciekł, ale nie spotkał Jezusa) oraz z mężczyzną urodzonym ślepi, których Jezus uzdrowił w rozdziale 9.

W swojej miłości do ludzi Jezus nie był miękki w prawdziwych sprawach.  Powiedział: „Kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu… Jeśli Syn (Jezus) was wyzwoli, naprawdę będziecie wolni” (J 8:34,36).

Relacja Jana zawiera nie tylko rozmowy i cuda, ale także kilka dyskursów, w których Jezus mówi o swojej relacji z „Ojcem”.  Bóg jest określany jako „Ojciec” ponad 100 razy w opisie Jana.  Podobnie Jezus często odnosi się do siebie jako do Syna, zarówno Syna Bożego, jak i Syna Człowieczego (na przykład Jana 3:14-18).  John po prostu przedstawia dyskurs, nie oferując żadnego wyjaśnienia. Na przykład w Ew. Jana 5:17 Jezus uzdrowił chorego człowieka w szabat, a następnie oznajmił: „Mój Ojciec działa aż do teraz, a ja działam”.  To wywołuje wściekłą reakcję:   „Dlatego tym bardziej Żydzi starali się Go zabić, ponieważ nie tylko złamał szabat, ale również powiedział, że Bóg jest Jego Ojcze, czyniąc się równym Bogu” (J 5:18). 

Podobnie w rozdziale 10:30 Jezus mówi „Ja i Ojciec jedno jesteśmy”.   Ponownie reakcją było podniesienie kamieni, aby Go ukamienować, ale Jezus odpowiada: „Wiele dobrych uczynków, które pokazałem ci od Mojego Ojca. Za które z tych uczynków kamienujesz Mnie?”  Żydzi odpowiedzieli Mu, mówiąc: „Za dobry uczynek nie kamienujemy Cię, ale za bluźnierstwo, ponieważ Ty, będąc człowiekiem, stajesz się Bogiem” (J 10:31-33)._cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

Jezus zamienia wodę w wino, karmi 5 tysięcy z pięciu chlebów i dwóch ryb, uzdrawia niewidomych, chorych i sparaliżowanych, wskrzesza Łazarza z martwych.  Wszystkie te cuda są nazywane „znakami” w ewangelii Jana.   Znaki dokonane przez Jezusa wyraźnie pokazują, że jest On Mesjaszem i że pochodzi od Boga, na przykład gdy Jezus uzdrawia niewidomego (J 9:3-4,14,30-33 Izajasz 42: 1,7).  Ale podążając za znakami, Jezus mówi, aby objawić swoje synostwo, na przykład mówiąc do niewidomego, którego właśnie uzdrowił:   „Czy wierzysz w Syna Bóg?... On jest tym, który z tobą rozmawia” (J 9:35,37). 

Frazeologia odpowiedzi ślepca i jego instynktowna reakcja na uwielbienie Pana Jezusa wskazują na boski status Jezusa.  Jak oznajmiono w Psalmie 146:8, to Pan Bóg (Jehowa) otwiera oczy niewidomym; dlatego Jezus mówi: „Musimy wykonywać dzieła Tego, który Mnie posłał” w Ew. Jana 9:4.  Bóg Ojciec posłał Jezusa Syna, aby wykonywał dzieła Boga Ojca.  Ale ponieważ Syn i Ojciec są jednym (J 10:30; 5:17-19), oboje pracują we współpracy, w jedności, jako jedno; dlatego Jezus mówi, że „my” musimy działać. 

W całej księdze Jana Jezus ukazuje Swoją Osobę, mówiąc „Ja jestem…”, na przykład „Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba” (J 6:51).  To wyrażenie „Ja jestem” jest bezpośrednim odniesieniem do imienia Pana Boga (Jehowa), używanego w całym Starym Testamencie.  Rzeczywiście, Jezus śmiało oświadcza tym, którzy oskarżają Go o posiadanie demona:   „Zanim Abraham był, JAM JEST” (J 8:58). Jezus Chrystus jest ucieleśnieniem Boga w ludzkiej postaci.  Jako Bóg i jako Syn Boży (OBU), otrzymuje cześć i cześć (Jana 5:23; 9:38; 20:28).

W końcu znaki wskazujące na Osobę Jezusa działają tak dobrze, że przywódcy religijni planują nie tylko zabić Jezusa, ale także Łazarza, którego Jezus wskrzesił z martwych (J 12:10-11).

Jezus dzieli się ostatnią wieczerzą z uczniami i umywa im nogi, kolejny znak:  że jest zarówno kapłanem, jak i ofiarą paschalną.

Modli się, jest zdradzony, aresztowany i osądzony.  Peter zaprzecza Mu.  Jezus zostaje skazany na śmierć przez ukrzyżowanie, chociaż Piłat oświadcza: „Nie znajduję w Nim żadnej winy (Jan 19:6).  Baranek Paschalny został zbadany i jest okazał się być bez skazy (Wj 12:5).

Na krzyżu Jezus woła „Wykonało się” (J 19:30), gdy dopełnia spełnienia Baranka Bożego paschalnego, który gładzi grzech świata (J 1:29).  Rzymianie przebijają Jego bok włócznią, zamiast łamać Jego nogi, tak że spełnione są dwa dalsze znaki:  Baranek Paschalny nie powinien mieć złamanej ani jednej kości ( Wyjścia 12:46 Psalm 34:20) i „Będą patrzeć na Tego, którego przebili” (Zachariasz 12:10).  Zostaje zabrany do pochówku w nowym, czystym grobowcu i zawinięty w lniane płótno, jako wypełnienie Przaśników w  Pascha _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_posiłek.

Trzeciego dnia On jest Zmartwychwstaniem i Życiem, tchnąc siebie (przez Ducha Świętego, J 20:22) w swoich uczniów, wchodząc w nich, aby mieli życie (J 10:10) i aby On i Ojciec może mieszkać W uczniach (J 14:20,23), aby stać się wypełnieniem domu Ojca z wieloma miejscami zamieszkania (J 14:1).

Tomasz, często nazywany wątpiącym Tomaszem, nie był obecny, gdy Jezus tchnął Ducha Świętego w uczniów.  Nie wierzy:   „Jeżeli nie zobaczę w Jego rękach odcisku gwoździ i nie włożę mojej ręki w Jego bok, nie uwierzę” (J 20). :25).  Osiem dni później, dla dobra Tomasza, Jezus ukazuje się wszystkim uczniom, wchodząc cieleśnie do pokoju przez zamknięte drzwi.   Wzywa Tomasza „Wyciągnij tu swój palec i spójrz na Moje ręce, i wyciągnij tu swoją rękę i włóż ją do Mego boku. Nie bądź niewierzący, ale wierz”.  A Tomasz odpowiada „Mój Pan i mój Bóg!”  Jezus powiedział do niego: „Tomaszu, ponieważ Mnie ujrzałeś, uwierzyłeś.  Błogosławieni ci, którzy nie widzieli, a jednak uwierzyli” (J 20:26). -29).

„Zaprawdę Jezus uczynił wiele innych znaków w obecności swoich uczniów, które nie są zapisane w tej księdze, ale są one napisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem (Mesjaszem), Synem Bożym, i abyście wierząc, mogli mieć (wieczne) życie w Jego imieniu” (J 20:31).

Wielokrotnie w ewangelii Jana Jezus mówi do ludzi: „Uwierz we Mnie”, lub bardziej dosłownie: „Uwierz we Mnie”; staje się to jaśniejsze, gdy przyjrzymy się Przybytkowi.   Pismo jest dość proste, ale w zrozumieniu i doświadczeniu Jezusa Chrystusa są głębie poza głębią, które Jan przedstawia w swoim opowiadaniu ewangelicznym.

„Bóg tak bardzo umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16).

Jezus jest Mesjaszem, Synem Bożym, Zbawicielem Świata!

Jezus powiedział:   „Wszystkich, którzy do Mnie przychodzą, nie odwrócę się” (J 6,37).  Will  ty  przyszedłeś do Niego?