Commentary op het evangelie van Matteüs
Mattheüs schrijft zijn evangelieverslag om ons het beeld van Jezus als de Koning te geven:
Jezus wordt voorgesteld als de 'zoon van David' (Matteüs 1:1); David was 1000 jaar voordat Jezus werd geboren de koning van Israël. Jezus' boodschap is: "Bekeert u (verander van gedachten), want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen" (Matteüs 4:17). leert over de wet (Matteüs 5:17), neemt Hij de positie van God de Koning aan, verhoogt hij de normen van de wet en past deze niet alleen toe op het uiterlijke gedrag, maar ook op het innerlijke hart (Matteüs 5:19,21-22, 27-28,43-44). Jezus toont Zijn gezag als Koning over lichamelijke ziekten en ziekten, psychologische en geestelijke onderdrukking en zelfs de wind en de golven van Gods schepping (bijv. Mattheüs 4:24; 8:1-17, 23- 27).
Mattheüs legt de autoriteit van Jezus vast door de discipelen te roepen: "Volg mij" (Mattheüs 4:19). Zo werd Mattheüs zelf een van de twaalf discipelen van Jezus. Matthew was vroeger een tollenaar geweest, een jood die voor de Romeinse regering werkte, waarschijnlijk oneerlijk en veracht. In Mattheüs 9:9-13 geeft hij in het kort zijn eigen verslag van hoe hij een volgeling van Jezus werd.
Mattheüs vermeldt meer dan alle anderen over Jezus' leer over Gods koninkrijk en hemelse heerschappij:
hoofdstukken 5-7 tonen ons de samenstelling van Gods hemelse koninkrijk,
hoofdstuk 13 toont de verschijning van het koninkrijk in verschillende stadia
hoofdstukken 24-25 laten ons de realiteit van het koninkrijk zien, zijn conflicten, zijn toekomst en de noodzaak om ons voor te bereiden en waakzaam te zijn voor de terugkeer van de koning.
Mattheüs vermeldt hoe Jezus verklaarde dat Hij "groter dan Salomo" is (Mattheüs 12:42). Salomo was de zoon van David. Toen koning David stierf, werd Salomo koning. Onder koning Salomo "werd het koninkrijk in vrede opgericht" (1 Koningen 2:12,45-46; I Kronieken 22:9). "Salomo zat als koning op de troon van de Heer" (1 Kronieken 19:23) en "bouwde een tempel voor de naam van de Heer" (2 Kronieken 2:1). Wil Jezus groter zijn dan Salomo, dan zou Hij de troon van God moeten bestijgen en het huis van God moeten bouwen, terwijl al Zijn vijanden geen problemen meer zouden veroorzaken. Mattheüs vermeldt hoe Jezus de Koning tegen zijn discipelen zei: "Ik zal Mijn kerk bouwen en de poorten van Hades zullen haar niet overweldigen" (Mattheüs 16:18); later, na te hebben vastgesteld dat de Messias een Zoon is, de Zoon van David, laat Jezus zien dat zelfs koning David de Messias "Heer" noemt (Psalm 110:1 en Mattheüs 22:41-45). Jezus is daarom de Koning der koningen.
Persoonlijk waarschuwt Jezus de discipelen drie keer dat niet alles zal gebeuren zoals ze verwachten: "de Mensenzoon zal verraden worden en ze zullen Hem doden, en op de derde dag zal Hij opgewekt worden" (Matteüs 17:22-23) .
Mattheüs vermeldt hoe Jezus Jeruzalem binnenging, rijdend op een ezel, onder het roepen van 'Hosanna tot de Zoon van David', in directe geanimeerde vervulling van Zacharia's profetie over de koning van Sion, die vrede zal stichten en wiens koninkrijk zich zal uitstrekken tot de einden van de aarde (Zacharia 9:9-10).
Net wanneer het voor de menigte lijkt alsof Jezus zal bewijzen dat Hij de Messias is door de Romeinse regering van Israël omver te werpen, wordt de koning gearresteerd en verraden door een vriend. Zelfs bij Zijn arrestatie herinnert Jezus hen eraan dat Hij Koning is "Ik zou tot Mijn Vader kunnen bidden, en Hij zal Mij voorzien van meer dan twaalf legioenen engelen" (Matteüs 26:53). In plaats daarvan wordt Hij als de zachtmoedige en nederige Koning geoordeeld door aardse heersers (eerst het Joodse Sanhedrin en daarna de Romeinse gouverneur), bespot, gegeseld en gekruisigd als de Koning van de Joden (Matteüs 27:26-37).
Het lijkt stil te worden na alle retoriek. Hoewel Hij dood is, vermeldt Mattheüs dat de aardse heersers nog steeds niet zeker zijn van de Koning der Joden, vanwege de mogelijkheid van opstanding, dus verzegelen ze (met was) de steen die de ingang van het graf bedekt en plaatsen er wachters over (Matteüs 27: 62-66).
Nou, ze zouden bang kunnen zijn, voor niets, zelfs de macht van de dood of de poorten van Hades kunnen de koning niet vasthouden. Hij staat op de derde dag op, precies zoals Hij zei, en verschijnt aan de discipelen.
Ten slotte ontmoet Jezus de discipelen op de aangewezen berg en verklaart hun:
"Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Ga daarom en maak alle volken tot mijn leerlingen, doop hen en leer hen alles te gehoorzamen wat Ik u geboden heb" (Matteüs 28:18-20).
Jezus is de Koning!
Is het tijd om uw mind te veranderen?
Klik op Hoofdstuk hieronder om te bekijken
De genealogie van Christus: hij is verwekt en geboren uit een maagd.
De offers van de wijzen: de vlucht naar Egypte:
het bloedbad van de onschuldigen.
De prediking van Johannes: Christus wordt gedoopt.
Christus vast veertig dagen: hij wordt verzocht. Hij begint te prediken:
o discipelen bij zich roepen en wonderen doen.
Christus' preek op de berg. De acht zaligsprekingen.
Een vervolg op de preek op de berg.
Het derde deel van de preek op de berg.
Christus reinigt de melaatse, geneest de dienaar van de centurio,
Peter's schoonmoeder, en vele anderen: hij stilt de storm
op zee, verdrijft de duivels uit twee bezetenen, en lijdt
dat ze in de zwijnen gaan.
Christus geneest iemand die verlamd is: roept Mattheüs: geneest
de kwestie van bloed: wekt de dochter van Jaïrus tot leven:
geeft plaats aan twee blinde mannen: en geneest een stomme man
bezeten door de duivel.
Christus zendt zijn twaalf apostelen uit, met de macht
van wonderen. De lessen die hij ze geeft.
Johannes stuurt zijn discipelen naar Christus, die verwijten maakt
zijn Joden voor hun ongeloof, en roept hem
die zich bewust zijn van hun lasten.
Christus wijst de blindheid van de Farizeeën terecht,
en weerlegt dat zij zijn wonderen aan Satan toeschrijven.
De gelijkenissen van de zaaier van de kokkel: van het mosterdzaad, enz.
Herodes brengt Johannes ter dood. Christ voedt vijfduizend
in de woestijn. Hij wandelt over de zee en geneest alle
ziek door de aanraking van zijn kleed.
Christus wijst de schriftgeleerden terecht. Hij geneest de dochter
van de vrouw van Kanaän: en vele anderen: en
voedt vierduizend met zeven broden.
Christus weigert de Farizeeën een teken uit de hemel te tonen.
Peter's bekentenis wordt beloond. Hij wordt berispt omdat hij zich verzette
Christus' passie. Al zijn volgelingen moeten zichzelf verloochenen.
De gedaanteverandering van Christus: hij geneest het krankzinnige kind:
voorspelt zijn passie: en betaalt de didrachme.
Christus leert nederigheid, op te passen voor schandaal, en om
ontvlucht de gelegenheden van zonde: om de kerk aan de kaak te stellen
onverbeterlijke zondaars, en om naar te kijken als afval
om de kerk als heidenen te horen. Hij belooft zijn
discipelen de kracht van binden en losmaken: en dat
hij zal in het midden van hun vergaderingen zijn. No
vergeving voor hen die niet willen vergeven.
Christus verklaart het huwelijk onontbindbaar:
hij beveelt het maken van zichzelf aan
eunuch voor het koninkrijk der hemelen; en afscheid
met alle dingen voor Hem. Hij toont het gevaar van
rijkdom, en de beloning om alles achter te laten om Hem te volgen.
De gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard.
De ambitie van de twee zonen van Zebedeüs.
Christus geeft het zicht aan twee blinde mannen.
Christus rijdt Jeruzalem binnen op een ezel:
hij werpt de kopers en verkopers uit de
tempel: vervloekt de vijgenboom en legt
breng de priesters en schriftgeleerden tot zwijgen.
De gelijkenis van het huwelijksfeest: Christus beveelt eerbetoon
te betalen aan Caesar: hij weerlegt de Sadduceeën: toont
wat het eerste gebod in de wet is, en de Farizeeën in verwarring brengt.
Christus spoort de mensen aan om de goede leer te volgen,
niet het slechte voorbeeld van de schriftgeleerden en Farizeeën: hij waarschuwt
zijn discipelen om hun ambitie niet te imiteren, en hekelt
verschillende ellende tegen hen vanwege hun hypocrisie en blindheid.
Christus voorspelt de verwoesting van de tempel,
met de tekenen die ervoor zullen komen, en
voor het laatste oordeel. We moeten altijd kijken.
De gelijkenis van de tien maagden en de talenten:
de beschrijving van het laatste oordeel.
De Joden spannen samen tegen Christus. Hij is gezalfd door Maria.
Het verraad van Judas. Het Laatste Avondmaal. Het gebed in de
tuin. De aanhouding van onze Heer: zijn behandeling in
het huis van Kajafas.
Het vervolg van de geschiedenis van de
passion van Christus. Zijn dood en begrafenis.
De opstanding van Christus. Zijn opdracht aan zijn discipelen.