Commentary op het evangelie van Marcus
Mark schreef Petrus' verslag van het 'goede nieuws' op. Petrus was een van de eerste twaalf discipelen van Jezus en de eerste die Hem in het openbaar als de Messias erkende. Peter, door middel van Marcus, laat ons zien dat Jezus voldoet aan alle criteria van de Dienaar-Messias onze Losprijs, die zo'n 750 jaar eerder door Jesaja werd geprofeteerd (Jesaja 42:1-9; 49:5- 7;52:13-53:12). Jezus wordt afgebeeld als een slaaf, die voor mensen zorgt en God dient (Marcus 1:32-35). Er zijn daarom geen details van Zijn geboorte, alleen van het begin van Zijn dienst (Marcus 1:1,9).
De ijver van Zijn dienst en het effect ervan op mensen is zodanig dat het woord 'onmiddellijk' vele, vele malen wordt gebruikt in Marcus' verslag. Meer dan eens was Jezus zo druk bezig met het genezen van mensen, dat Hij geen tijd had om te eten (Marcus 3:20; 6:31). In geval na geval wordt Zijn grote mededogen geopenbaard, zowel voor individuen als voor de menigte "omdat Hij zag dat de menigte was als schapen zonder herder" (Marcus 6:34).
Als de Zoon van God kon Hij de gedachten van het hart onderscheiden, maar als Gods Slaaf (die God trouw vertegenwoordigt als de Zoon des Mensen) was Hij gemachtigd om zowel zonden te vergeven als zieken te genezen, zoals te zien is in Marcus 2:1-12.
Markus' dossier beschrijft ook de gevoelens van mensen, de smart van het lijden en de verlichting van de aanraking van Jezus, in details die nergens anders zijn vermeld: de "kleine dochter", de vrouw die "alles had uitgegeven wat ze had op doktoren en werd er helemaal niet van geprofiteerd", "smeekten ze Hem ernstig" om te komen en te genezen; toen Hij dat deed "waren ze verbaasd en met grote verbazing", zeiden ze "we hebben nog nooit zoiets gezien", of "ze waren erg bang" (Marcus 5:21-43; 2:12; 7:37; 4:41 ).
Geleidelijk beginnen de ogen van de discipelen, vooral van Petrus, te openen: dit is de beloofde Messias, de Christus (Marcus 8:29). Jezus laat meteen zien dat Hij veracht en verworpen zal worden en het lijden zal vervullen dat is voorspeld in Jesaja hoofdstuk 53, met betrekking tot Zijn dood voor onze zonden. Peter kan het gewoon niet geloven. Dan laat Jezus hun zien dat Zijn discipelen zijn betekent Hem in elk opzicht te volgen, niet voor Hem te schamen, maar met Hem te lijden, zodat wanneer Hij in Zijn Messiaanse koninkrijk komt, Hij dat ook zal doen. schaam je er niet voor (Marcus 8:30-38).
Vanaf dit punt spreekt en leert Jezus meer. Maar toch is Jezus de slaaf van God, geneest mensen, vol mededogen. Jezus onthult "de Mensenzoon kwam om te dienen en zijn leven te geven als losprijs voor velen" in Marcus 10:45. Hij komt naar Jericho, de laagste stad op het aardoppervlak (500 voet onder zeeniveau). Daar roept de laagste persoon in de laagste stad (een blinde bedelaar) tot Hem. Peter herinnert zich zelfs de naam van de bedelaar, Bar Timaeus, en Markus neemt het op. Jezus vraagt Bar Timaeus "Wat wil je dat ik voor je doe?" Wat wil de laagste van de laagste dat de komende Messiaanse Koning (de Mensenzoon, Marcus 8:38; 10:45) voor hem doet? "Dat ik mijn gezichtsvermogen mag ontvangen", was het antwoord van Bar Timaeus. Jezus geneest hem; Hij is nog steeds de slaaf van God om behoeftige mensen te dienen.
Als Jezus Jeruzalem binnenkomt, is er een hartstochtelijk welkom, maar dat is van korte duur. The Pesach Feest is staat op het punt te beginnen, waar de gehoorzame slaaf het lam zal worden, voordat hij gehoorzaamt slachten (Jesaja 53:7).
Maar daarvoor zal er nog een laatste avondmaal zijn, waar de slaaf van God Zijn discipelen zal dienen, zeggende: "Neem, dit is Mijn lichaam" en "Dit is Mijn bloed, dat voor velen wordt vergoten" (Marcus 14:22-24 ). Nu heeft Hij hun alles gegeven. Voorzichtig waarschuwt Hij de discipelen nog een keer voor wat komen gaat: de herder zal worden neergeslagen en de schapen zullen worden verstrooid (Marcus 14:27). Maar Petrus is ervan overtuigd dat hij geen schaap zal zijn dat afdwaalt en zijn eigen weg gaat (Jesaja 53:6). Jezus waarschuwt hem, maar hij luistert nog steeds niet. Binnen enkele uren zal Petrus ontkennen dat hij Jezus ooit heeft gekend (Marcus 14:71).
Later, in de tuin, bidt de slaaf van God intiem tot zijn Vader: "Abba, niet wat ik wil, maar wat U wilt" (Marcus 14:36); Hij is gehoorzaam tot in de dood. Mark legt vervolgens de details vast van hoe Jezus wordt veracht, geslagen, gekweld, gewond, gekneusd, gegeseld, onderdrukt en uiteindelijk naar buiten geleid om te sterven, zonder Zijn mond te openen om Zichzelf te verdedigen (alleen naam en rang beantwoordend) , Marcus 14:62). Genageld aan het kruis legt God de ongerechtigheid van ons allemaal op Hem. Jezus heeft elk laatste detail van Jesaja hoofdstuk 53 vervuld.
Dit is echter niet het einde. Zijn gehoorzame dood wordt door God aanvaard als onze losprijs: "Mijn rechtvaardige Knecht zal velen rechtvaardigen, want Hij zal hun ongerechtigheden dragen. -136bad5cf58d_Hij (God de Vader) zal de arbeid van Zijn (Jezus') ziel zien en tevreden worden" (Jesaja 53:11). Omdat Hij tevreden is, wekt God Jezus op uit de dood: "Hij zal Zijn dagen verlengen" (Jesaja 53:10). De vrouwen bezoeken het graf en vinden het leeg. Het is aan hen aangekondigd: "Hij is grootgebracht! Ga en vertel het Zijn discipelen en_decc78199405-53 , 'U zult Hem zien', zoals Hij u heeft gezegd" (Marcus 16:7). Wat een medeleven en geweldige zorg voor Peter!
Jezus is de barmhartige slaaf van God en onze losprijs!
Ben jij een schaap dat naar de Herder zou moeten terugkeren?
Klik op Hoofdstuk hieronder om te bekijken
St. Mark, de discipel en tolk van St. Peter, (zegt St. Hiëronymus),
volgens wat hij van Petrus zelf hoorde, schreef hij in Rome een korte
Evangelie op verzoek van de Broeders, ongeveer tien jaar na die van onze Heer
Hemelvaart; die, toen Petrus het had gehoord, het goedkeurde, en met zijn...
autoriteit heeft het aan de kerk gepubliceerd om te worden gelezen. Baronius en anderen zeggen:
het origineel was in het Latijn geschreven: maar de meer algemene mening is dat de
Evangelist schreef het in het Grieks.
Christus geneest de zieken van de verlamming: roept Mattheüs; en
verontschuldigt zijn discipelen.
Christus geneest de verschrompelde hand: hij kiest de twaalf uit:
hij weerlegt de godslastering van de Farizeeën.
De gelijkenis van de zaaier.. Christus stilt de storm op zee.
Christus drijft een legioen duivels uit: hij geneest de bloedvloeiing,
en wekt de dochter van Jaïrus tot leven.
Christus onderwijst in Nazareth: hij zendt de twaalf apostelen uit:
hij voedt vijfduizend met vijf broden; en loopt over de zee.
Christus berispt de Farizeeën. Hij geneest de dochter van de
vrouw van Chanaan; en de man die doofstom was.
Christus voedt vierduizend. Hij geeft zicht aan een blinde man.
Hij voorspelt zijn passie.
Christus wordt getransfigureerd. Hij verdrijft de stomme geest.
Hij leert nederigheid en schandaal vermijden.
Het huwelijk mag niet worden ontbonden. Het gevaar van rijkdom.
De ambitie van de zonen van Zebedeüs. Een blinde man wordt hersteld op zijn plaats.
Christus komt Jeruzalem binnen op een ezel: vervloekt de onvruchtbare vijgenboom:
en verdrijft de kopers en verkopers uit de tempel.
De gelijkenis van de wijngaard en de boeren. Caesar's recht op eerbetoon.
De Sadduces zijn weerlegd. Het eerste gebod. De mijt van de weduwe.
Christus voorspelt de vernietiging van de tempel en de tekenen
dat zal voorafgaan aan de dag des oordeels.
Het eerste deel van de geschiedenis van het lijden van Christus.
De voortzetting van de geschiedenis van de passie.
Christus' opstanding en hemelvaart.