Maria's genezende kracht in ons leven omarmen
Ervaar Maria's helende omhelzing
Inzicht in de rol van Maria in Gods heilsplan en in ons leven, helpt ons om haar genezende kracht te ervaren. De genezing is meer dan de gewone genezing die we kennen en die een genezing is van lichamelijke ziekte of pijn. Mary gaat verder dan dit natuurlijke fenomeen en spreekt over innerlijke genezing die alleen God kan doen met de kracht van Zijn genade en liefde. Op een bepaalde manier zullen we spreken over genezing door Maria's omhelzing, door na te denken over onze eigen ervaringen, worstelingen, vragen en reis door de jaren heen, zuivering ervaren, geleidelijk verlichting in op zoek naar een betekenisvolle en intieme relatie met onze Heilige Moeder Maria. Het doel van deze genezing is niet alleen know Maria's essentiële rol in onze verlossing, maar ook om Christus dichter bij haar Zoon te brengen . Bij het ervaren van Maria's omhelzing worden we op veel verschillende manieren genezen. Ze is vol genade, vol van Gods leven en liefde, de eerste vrucht van Christus' verlossing waardoor de mens volledig wordt verlost en Gods heiligheid weerspiegelt. We zien wat echt mooi is en zoals iemand heeft gezegd, "wat ze is, zouden we moeten worden; waar ze is, hopen we te volgen."
In de afgelopen jaren hebben veel mensen de zeer belangrijke rol van onze Heilige Moeder opzij gezet, vooral vanwege het idee dat ze Jezus rechtstreeks kunnen benaderen. Inderdaad, als we van Jezus houden, kunnen we niet anders dan ook van Zijn moeder houden. De Heilige Maagd Maria zou de eerste zijn die weigert op hetzelfde niveau als haar Zoon te worden geplaatst omdat ze niet aanbeden mag worden. Maar als we haar koesteren voor wat ze werkelijk is, zien we dat een echte toewijding aan haar ons zeker intiemer tot Christus zal leiden. De Heilige Moeder wacht hier met open armen op ons. Ze wacht tot us haar benadert. Ze verlangt ernaar om ons naar haar Zoon, Jezus, te leiden. Ze wenkt ons om Zijn genezende liefde intiemer te ervaren. Zijn we bereid om haar uitnodiging te accepteren?
Wie is Mary
Aan de ene kant van de spirituele schaal hebben we mensen die praktisch de Heilige Maagd Maria aanbidden. Ze verwijzen naar de harten van Jezus en Maria als tweelingen. Ze bidden tot haar en vergeten tot Jezus te bidden. Aan de andere kant van de schaal hebben we mensen die liever helemaal niet over haar praten. Ze kunnen andere bijbelse rolmodellen of heiligen navolgen en schuiven haar opzij. Volgens de Catechismus van de Katholieke Kerk (CCC) stelt N. 487: "wat het katholieke geloof over Maria gelooft, is gebaseerd op wat het over Christus gelooft, en wat het over Maria leert, verlicht op zijn beurt zijn geloof in Christus." Zoals tegelijkertijd in de Schrift wordt gezinspeeld: "in de evangeliën 'de moeder van Jezus' genoemd, zoals toegejuicht door Elizabeth, op aansporing van de Heilige Geest en zelfs vóór de geboorte van haar zoon, als 'de moeder van mijn Heer.''' Mary is niet God, en zou daarom niet als zodanig aanbeden moeten worden. Om haar significant en zelfs essentiële rol in de geboorte van Jezus in de wereld en in onze eigen redding zou ook onjuist zijn. De Heilige Maagd Maria is ons als een geschenk gegeven. kan verschillende rollen spelen, maar ze zal altijd een moeder zijn, en de Moeder, die haar liefde voor ons uitdrukt op de specifieke manier die we nodig hebben, om ons te leiden naar de echte en blijvende Bron van vreugde, haar Zoon, Jezus .
Een van de meest ontroerende afbeeldingen van Moeder en Zoon is de Pieta , het beeld van het lichaam van Christus in de armen van de Heilige Moeder - afgewezen, vermoeid, eenzaam, geminacht, bespot, verraden. Ze wacht om us te reanimeren met haar helende omhelzing. Ze opent de poorten van ons hart wijd zodat we de genezende genaden mogen ontvangen die haar Zoon ons zo graag wil geven. Ja, laten we nu naar onze lieve Mama Mary gaan.
Maria bemiddelt
De Heilige Maagd Maria, de Moeder van God, krijgt een unieke plaats boven alle heiligen. Ze is ook de moeder van de kerk. "Na haar Son's hemelvaart, 'hielp Maria het begin van de kerk door haar gebeden'. 'We zien ook Maria door haar gebeden met de apostelen en verschillende vrouwen die smeken om de gave van de Geest, die haar al in de Aankondiging had overschaduwd.'" (CCC965). Het bruiloftsfeest in Kana toont het mededogen van zowel Jezus als Maria. Hoewel Jezus vond dat het nog geen tijd was voor Zijn eerste wonder, kwam Hij tegemoet aan de behoefte van de pasgetrouwden, duidelijk aangegeven door Zijn moeder. Jezus hield van zijn moeder en de mensen met wie Hij feestvierde. Zowel moeder als zoon toonden bezorgdheid en onbaatzuchtigheid.
Bidden voor anderen is op zichzelf al een daad van vrijgevigheid en naarmate de smeekbede God bereikt, die in wezen vrijgevig is, des te meer stroomt Zijn vrijgevigheid naar ons als Hij ons ziet, Zijn kinderen die nederig om Zijn hulp vragen en ons openstellen voor deze goedheid . Voorbede gaat niet alleen over macht, het gaat meer over liefde. Je zou kunnen zeggen dat het gaat over de kracht van liefde, en vooral, goddelijke liefde.
De rozenkrans is een prachtig gebed dat ons helpt te mediteren over de liefde van God voor ons. Het is ook een krachtig voorbede. Het belangrijkste is dat we de rozenkrans bidden voor onze redding en die van de hele mensheid. Een andere vorm van voorbede van Maria is haar rol met betrekking tot de zielen in het vagevuur. Mary bezoekt deze zielen regelmatig om hen te troosten en moed te geven.
Mary bemiddelt
Voorbede en mediation worden vaak door elkaar gebruikt vanuit een lekenperspectief. Er zijn echter duidelijke verschillen tussen de twee, vooral in de manier waarop deze worden gebruikt in de kerk. The Catholic Encyclopedia citeert dat in het algemeen die voorbede in het algemeen is dat men bidt of handelt namens een ander, meestal op verzoek van degene die baat heeft. De term wordt in de kerk gebruikt met betrekking tot het aanbevelen van zichzelf aan de heiligen... De rol van een middelaar is handelen namens het welzijn van anderen in de menselijke samenleving. Sinds Maria Jezus in haar schoot baarde, Hem baarde, met Hem reisde als Zijn moeder, kreeg ze de titel "Bemiddelaar", terwijl ze de kloof tussen Jezus en de mensheid overbrugt. The Catholic Encyclopedia citeert, "de Heilige Maagd Maria, als middelares van alle genaden hangt volledig af van de verdiensten van haar zoon, Jezus, als de Universele Middelaar.-5 _cc781905-5cde781905 -3194-bb3b-136bad5cf58d_De leer van de Kerk is dat alle genaden die nodig zijn voor de mens en die door haar Zoon verdiend zijn voor de hele mensheid door Zijn verlossing, ook door Maria worden verdiend, maar de congruo , dat wil zeggen, gebaseerd op liefdadigheid (liefde) en vriendschap met God. Mary pleit nu in de hemel voor de toepassing van genaden en verdeelt ze aan ons. De kerk, bij decreet van 21 januari 1921 , keurde een juiste Mis en het ambt van Maria, Middelares van alle Genades goed. The Catholic Encyclopedia wijst op het volgende over genade:
1. Een gratis geschenk door God ingebracht in het rationele schepsel met verwijzing naar het einde: eternal life_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58
2. Grace verwijst naar iets dat vrijelijk is geschonken, wat niet due is
3. Grace betekent ook het geschenk zelf
4. Grace betekent dankbaarheid voor het ontvangen ding
5. "Alle zonen van de kerk moeten onthouden dat hun verheven status niet aan hun eigen verdiensten moet worden toegeschreven
maar tot de speciale genade van Christus" (LG 14).
In Ware Toewijding aan de Heilige Maagd schrijft St. Louis de Montfort: "God de Heilige Geest vertrouwde zijn wonderbaarlijke gaven toe aan Maria, zijn trouwe echtgenote, en koos haar uit als de uitdeler van alles wat Hij bezit, zodat zij al Zijn gaven en genaden aan wie ze wil, zoveel als ze wil, hoe ze wil en wanneer ze wil. Er wordt geen hemels geschenk aan mannen gegeven dat niet door haar maagdelijke handen gaat. -bb3b-136bad5cf58d_Dat is inderdaad de wil van God, die heeft verordend dat we alle dingen door Maria moeten hebben, zodat ze, door zichzelf te maken voor de armen en nederigen, en zich haar hele leven in de diepten van het niets te verbergen, zo zou kunnen wordt verrijkt, verheven en geëerd door de Almachtige God. Tijdens het bruiloftsfeest van Kana zien we Jezus voorzien in de behoefte die Maria Hem bood - een behoefte die niet van Maria's persoonlijke voordeel was, maar voor dat van het paar. _cc781905-5cde-3194-bb3b-1 36bad5cf58d_Omdat Jezus medelevend was en begreep dat Zijn moeder nooit iets zou presenteren dat tegen Zijn wil en de wil van de Vader zou zijn, ging Hij in op haar verzoek. De liefdesband van Moeder en Zoon voor elkaar en voor anderen was zo sterk dat wat ze beiden wilden, in wezen voortkwam uit bezorgdheid voor anderen. Jezus is de wonderdoener die het water in wijn veranderde. Mary speelde een belangrijke rol bij het vreugdevol houden van het feest. Ze legde de behoefte aan meer wijn voor aan Jezus, de Zoon. Zelfs nu presenteert Maria onze behoeften zo liefdevol voor haar Zoon, die ze al kent. Maar in haar verlangen om ons in vereniging met Jezus te brengen, doet ze ook haar deel, door haar moederlijke zorg voor ons, om ons te helpen ons leven volledig over te geven aan Jezus.
Mary Draws Us in contemplatie
Contemplatie, in heel eenvoudige bewoordingen, is in wezen vereniging met God. Iedereen wordt opgeroepen tot contemplatie als we dit perspectief beschouwen. Contemplatie is niet iets dat we op een bepaald moment van de dag doen. In plaats daarvan is contemplatie hier en nu de dag waarin we ons bevinden. Contemplation heeft te maken met het alledaagse. Het is geen kwestie van je terugtrekken uit de wereld, maar eerder een manier om in de wereld te zijn. Je kunt je niet terugtrekken uit de wereld en toch geen contemplatieve aanwezigheid bereiken. Je kunt zelfs in de woestijn de verkeerde kant op gaan. Je kunt je haasten om iets te bereiken, zelfs in een klooster. Er kan een haast naar verlichting zijn. Contemplation heeft niet zozeer te maken met "doen" als wel met "het mij laten geschieden" (Lucas 1:38). Het betekent aandacht voor een ander besef van tijd en timing.
Niet iedereen is geroepen tot contemplatief gebed zoals dat wordt beoefend door de monniken en kloosterzusters. Contemplatief gebed is voor ons een vorm van gebed die wordt gekenmerkt door veel stilte en momenten van eenzaamheid. Niet iedereen is bereid om contemplatief gebed te beoefenen als een manier van bidden, ook al zijn we allemaal geroepen tot vereniging met God. Sommigen zijn meer geneigd tot andere gebedsmethoden, zoals verbaal gebed, visualisatie, journaling of het gebruik van muziek.
Contemplatie voedt ons van binnenuit. De buitenkant is erg vluchtig. Om echt sterk te zijn, moeten we ons in ons hart in gebed verankeren. Er is geen snelkoppeling. Zoals St. Augustine zegt: "onze harten zijn rusteloos totdat ze rusten in U, Heer." Een relatie met God kan niet worden vervangen door bediening en taken. Doen kan inderdaad alleen echt vruchtbaar zijn waar het 'zijn in hem' aanwezig is. Soms hebben we momenten nodig waarop we gewoon in Zijn aanwezigheid moeten zijn zonder dat we een takenlijst hoeven af te werken. Het binnenland is op zich al een uitdagend avontuur en nodigt uit om in ons hart op het Hart van Jezus te gaan zitten. Daarom kan een persoon die niet zo beroemd is als een ander persoon meer geluk vinden omdat hij of zij zijn of haar vreugde op God baseert, en niet op dingen van buitenaf of zelfs op bediening die een goed ding. Contemplation geeft ons heilige ruimte, dat wil zeggen, eenzaamheid en rustige momenten van een stap terug doen uit de drukte van het leven, gericht op de innerlijke reis in plaats van op de vele fysieke attracties in de buitenwereld.
Maria laat ons zien hoe belangrijk het is om over het Woord te mediteren, en het Woord is Jezus. Hoe is Jezus aanwezig in ons leven? We zijn niet altijd klaar om Jezus te horen en te zien, in plaats daarvan beantwoorden we onze eigen vragen, in plaats van Jezus toe te staan ons Zijn goddelijke beeld van de dingen te geven. We zijn ongeduldig en willen vaak de touwtjes in handen hebben. We zijn bang. Contemplatie is een tegengif voor angst.
Contemplatie leert ons om te wachten in gebed en om Gods antwoord te horen. Er is gezegd dat God altijd onze gebeden verhoort. Hij kan dit op drie belangrijke manieren doen: go, groeien en nee. Hij kan zeggen dat we kunnen doorgaan met wat we doen omdat het Zijn wil voor ons is, of Hij kan aangeven dat Hij nog steeds bezig is ons waarden en deugden bij te brengen._cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Hij kan ons ook laten zien dat wat we vragen niet goed is voor us, hetzij omdat het slecht is, of omdat Hij
heeft iets beters voor ons. Contemplation houdt onze blik op God gericht. Onze relatie met Hem is en mag niet alleen gebaseerd zijn op emoties. God is altijd aanwezig en soms zal Hij ons laten voelen dat Hij er niet is, zodat dit onze toewijding aan Hem zal versterken.
Twee manieren waarop we contemplatief gebed kunnen beoefenen zijn:
1. Zeg een liefdeswoord, zowel tijdens echte gebeden als wanneer men schijnbaar alledaagse dingen doet.
Wat we zijn is_cc781905-5cde-31945-bb358d-136badlove.
2. Maak regelmatig een bezoek aan het Heilig Sacrament. De eucharistische aanwezigheid van Jezus brengt genezing op een bijzondere
way. Rusten in de omhelzing van degene van wie we houden. Soms zijn er geen woorden om te zeggen; het is gewoon bij Hem zijn,
zijn met de Genezer die de genezing brengt.
Andere voordelen afgeleide contemplatie zijn als volgt:
1. Contemplation helpt ons te vertragen en onze prioriteiten te herschikken.
2. Contemplation omhult ons met een wapenrusting van kracht.
3. Contemplation helpt ons om ons verleden te begrijpen, het te koppelen aan ons heden en onze toekomst, niet zodat we dat kunnen
vastlopen in het verleden, maar zodat we ervan kunnen leren, live_cc319458-5bbc3de-cc319458- 5 het betekent dat het ons leven op dit moment is, dan?
ga vooruit naar een mooie toekomst. Jeremia 29:11 – 13, "want ik ken de plannen die ik voor u in gedachten heb goed, zegt de
Lord, plannen voor uw welzijn, niet voor wee! Plans om u een toekomst van hoop te geven. When you call Me, when je gaat naar
pray_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5c Als je naar me zoekt, zul je me vinden. Ja, wanneer je Mij zoekt met al je
heart..."
Maria leert ons om te gehoorzamen en trouw te zijn aan Gods wil
Maria zei: "Mij geschiede naar uw woord" (Lukas 1:38). Het is niet altijd gemakkelijk om Gods wil te aanvaarden, vooral als we die niet begrijpen, althans in het begin. Het moet voor Maria moeilijk zijn geweest om te doorgronden waarom ze werd gekozen om de moeder van de Allerhoogste te zijn, en hoe ze dat kon waarmaken -- ten eerste, overwegende dat ze "met geen enkele man relaties had" en ten tweede, niet precies wetend wat het hele pakket zou zijn. Toch deed ze haar Fiat.
De Catechismus van de Katholieke Kerk (494) wijst erop, zoals St. Irenaeus zegt, "door gehoorzaam te zijn, werd zij de oorzaak van redding voor zichzelf en voor het hele menselijk ras." Vandaar, zoals sommige van de vroege kerkvaders graag beweren... "De knoop van Eva's ongehoorzaamheid werd losgemaakt door Maria's gehoorzaamheid: wat de maagd Eva bond Mary door haar ongeloof losgemaakt door haar geloof." (Noot van de redactie: zie Noveen van Mary Untier of Knots).
Zijn we afgestemd op Gods woord zoals Maria was? Luisteren we volgens de normen van de wereld, of volgens de criteria van God? Proberen we de wereld of andere mensen te behagen in plaats van ernaar te streven God te behagen? Hoe weten we dat we naar Gods Stem luisteren en niet alleen naar menselijke stemmen: wanneer we onze eigenwaarde onderzoeken, wanneer we Gods plan voor ons ontdekken, wanneer we onze angsten overwinnen?
Trouw kan vruchtbaarheid teweegbrengen. We voldoen misschien niet altijd aan de normen van de wereld, maar we zijn in staat om vruchten van goedheid, vruchten van de Heilige Geest met anderen te delen, duurzamere dingen die niet altijd kwantificeerbaar of meetbaar zijn in termen van aantal van voorwerpen of producten. De vruchten van gehoorzaamheid aan de Heer inspireren veel mensen om dichter bij God te komen. Moeder Teresa's trouw aan de Heer blijkt duidelijk uit hoe ze de levens van mensen heeft geraakt, niet alleen de armen en zieken die ze rechtstreeks diende, maar ook talloze anderen die haar niet eens hebben ontmoet. Mary's gehoorzaamheid aan God werd een toegangspoort voor onze Verlosser om geboren te worden.
Maria nodigt ons uit om te onderscheiden
We moeten onderscheiden of we ons in de eerste plaats laten leiden door de juiste bedoelingen, of dat we beslissingen nemen uit angst of pijn. We worden uitgenodigd om ook te onderscheiden welke gebieden van ons leven genezing nodig hebben, zodat we keuzes kunnen maken die geleid worden door de Heilige Geest, en niet door de boze geest, of door onze menselijke geest. Ongenezen wonden en pijn in ons kunnen openingen zijn voor boze geesten om zich aan vast te klampen. We kunnen dingen doen uit behoefte, woede, jaloezie, vermoeidheid, wanhoop, onderdrukte negatieve gevoelens die hun hoogtepunt hebben bereikt, of uit de externe druk, in plaats van te handelen vanuit een stabiel gevoel van eigenwaarde.
Maria wordt de "Zetel van Wijsheid" genoemd. De vroege kerk paste de devotionele titel "Zetel van Wijsheid" (Sedes Sapientiae) toe op Maria, haar vergeleek met de troon van Salomo die beroemd was om wijsheid. Haar rol als Moeder van het vleesgeworden Woord en de Wijsheid van God maakt haar tot een icoon van alle pogingen om de wijsheid van God te kennen en te begrijpen. "Ze bewaarde al deze dingen en overwoog ze in haar hart" (Lucas 2: 19; Lucas 2: 51).
Jezus had Zijn eigen wijsheid, maar de invloed van Jozef en Maria moet ook een atmosfeer hebben geschapen, menselijk gesproken, die bevorderlijk was voor het nog meer versterken ervan. In Lukas 2:51-52 wordt ons verteld dat Jezus hen als jongen volgde: "Hij ging met hen mee en kwam naar Nazareth, en was gehoorzaam aan hen, en Zijn moeder bewaarde al deze dingen in haar hart. En Jezus maakte vorderingen [in] wijsheid en leeftijd en gunst bij God en de mens.
Wijsheid is een speciaal soort kennis waarbij geestelijke ogen betrokken zijn, die zorgen op een goddelijke manier kunnen aanpakken. Het heeft veel te maken met geloof. Het is gebaseerd op de alledaagse dingen, maar is gericht op de waarden van de hemel. We moeten de Heilige Geest benaderen voor verlichting en bidden dat we onder Zijn inspiratie zullen doen wat in overeenstemming is met de wil van de Vader, en dat we kunnen zeggen dat wat Hij wil dat we doen, van ons al onze verwarring, en dat Hij ons zal beschermen tegen het kwaad. We vroegen om de hulp van de Heilige Geest via Maria voor us om de juiste keuzes te maken, niet alleen omdat de wil van de Vader het beste is, maar vooral wat de Heilige Drievuldigheid en Maria is pure liefde; zodat we uiteindelijk uit ware liefde zouden handelen, niet uit bedrog of leugens die afkomstig zijn van de boze.
Maria beschermt ons tegen het kwaad en vecht voor onze redding
De geestelijke strijd is dagelijks in ons en om ons heen gaande. De agenda van die boze is om zoveel mogelijk zielen van God weg te halen, en hij zal zoeken naar elke maas in de wet, inclusief onze psychologische en biologische omstandigheden, en dus moeten we op onze hoede zijn, zonder paranoïde te zijn . Satans aanvallen komen in verschillende vormen - angst, wanhoop, onverschilligheid, verdeeldheid, trots, lust en nog veel meer. Efeziërs 6:12 zegt: "Want onze strijd is niet met vlees en bloed, maar met de overheden, met de machten, met de wereldheersers van deze huidige duisternis, met de boze geesten in de hemelen. " Vaak zijn we zo gefocust op het vragen om fysieke of materiële zegeningen dat we vergeten om genaden te vragen die onze ziel kunnen sterken, die kunnen voorkomen dat we gegrepen door de duivel, dat kan ons standvastig houden in onze relatie met God, en dat kan ons terugbrengen naar de Heilige Drie-eenheid als we zijn afgedwaald.
Efeziërs 6:1317 benadrukt verder: "Trek daarom de wapenrusting van God aan, opdat u weerstand kunt bieden op de boze dag en, na alles gedaan te hebben, stand te houden. So sta vast met uw leeuwen omgord in waarheid, bekleed met gerechtigheid als een borstharnas, en uw voeten geschoeid in gereedheid voor het evangelie van vrede. Onder alle omstandigheden, houd vast geloof als een schild, om alle [de] vlammende pijlen van de boze te blussen. En neem de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest, dat is het woord van God." Mary verdedigt ons tegen het kwaad. Genesis 3:15 verwijst naar haar: "Ik zal vijandschap zetten tussen jou en de vrouw, en tussen jouw nakomelingen en de hare; hij zal naar je hoofd slaan, while you slaat op zijn hiel." "Van oudsher werd de Heilige Maagd geëerd met de titel van "de Moeder van God", tot wiens bescherming de gelovigen in al hun gevaren vliegen en behoeften" (CCC 971). Met de voorbeelden van geloof, nederigheid en alle andere deugden van heiligheid, toont ze ons de manier om de duivel te bestrijden. Laten we haar bellen! Zoals Jezus weende volgens de evangeliën, heeft zijn moeder ook gehuild om us, om onze redding en verlossing van het kwaad. So the Virgin Allerheiligste, Moeder van de Verlosser, neemt deel aan de pijnlijke gebeurtenissen in het leven van haar kinderen. De persoon die liefheeft, deelt ook in ons leven.
Maria smeekt om genade
"In deze laatste tijden moet Maria meer dan ooit schijnen in barmhartigheid, kracht en genade: in genade, om de arme zondaars en zwervers die zijn_cc781905-5cde-3194- terug te brengen en liefdevol te verwelkomen bb3b-136bad5cf58d_bekeerd worden en terugkeer naar de katholieke kerk; aan de macht, om de vijanden van God te bestrijden die dreigend zullen opstaan om iedereen die zich tegen hen verzet, te verleiden en te verpletteren door beloften en bedreigingen; tenslotte, zij moet uitstralen in genade om de dappere soldaten en loyale dienaren van Jezus Christus die voor zijn zaak vechten te inspireren en te ondersteunen" ( True Devotion to the Blessed Virgin n. 50f by St. Louis de Montfort).
Essentieel voor genezing is vergeving. De Heilige Moeder is een belichaming van het vergeven van een ander. Her geliefde zoon werd ter dood veroordeeld voor een misdaad die hij niet begaan heeft. Meer ondraaglijk, Hij was de Messias waar de Joden op wachtten, en hier waren ze, de God en de Mens mijdend die het Verbond vervulden en hen met immense liefde overladen._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ In de kern van hun wezen wist Maria dat Jezus voor een missie was gekomen. Ze kreeg te horen dat haar eigen hart zou worden doorboord. Toch bleef ze liefhebben.
In Johannes 19:25 lezen we hoe Maria van dichtbij getuige was van Jezus' beproeving aan het kruis: "bij het kruis van Jezus stonden Zijn moeder en de zus van Zijn moeder, Maria de vrouw van Klopas, en Maria Magdala." Ze moet haar hart hebben verenigd met dat van haar Zoon, zoals Hij zei: "Vader, vergeef het hun, ze weten niet wat ze doen" (Lucas 23:34) . Als Moeder de Kerk is dit waarschijnlijk haar zelfde verzoek aan de Vader voor us. Dus we vroegen om haar bemiddeling om anderen en onszelf te vergeven, en ook om vergeving van God, onszelf en anderen te zoeken, zodat het verlossende werk van Jezus in ons kan worden voltooid.
Mary helpt ons God te danken en te loven
Mary is een goed model voor het hebben van een houding van dankbaarheid. While we kunnen ons niet vinden in haar ervaringen omdat de omstandigheden anders waren toen ze nog op aarde was, laten we eens nauwkeurig onderzoeken wat er in Lucas 1 gebeurde :29, "maar ze was erg verontrust over wat er werd gezegd en dacht na over wat voor soort begroeting dit zou kunnen zijn," we vragen ons af of het zo gemakkelijk voor haar was om zich volledig over te geven aan Gods wil. Luke 1:34 zegt: "maar Maria zei tegen de engel: 'hoe kan dit, aangezien ik geen relatie met een man heb?'" Wat moet er zijn door haar hart gegaan? Haar unieke situatie was dat ze werd bewaard voor de erfzonde, zoals de doctrine van de Onbevlekte Ontvangenis definieert. Ze was echter niet vrijgesteld van het ervaren van emoties.
Nadere beschouwing maakt de moed en het vertrouwen in God duidelijk waarmee Maria de Fiat uitsprak, aangezien ze de profetieën kende over het lijden van de Messias dat, als Zijn moeder, ook de hare zou zijn. We moeten ook niet vergeten dat ze goed op de hoogte was van de straf die in de Joodse wet is gereserveerd voor vrouwen die buiten het huwelijk zwanger zijn geraakt. Her zelfvergetelheid was compleet. Begaafd boven alle andere mensen, zowel in de natuur als in genade, keek Maria niet naar zichzelf voor haar grootheid, maar alleen naar God.
Maria's Magnificat noemt vele genaden. Hieronder zijn: verlossing, bevestiging, grote daden, genade, macht, voorziening en overwinning. Als zij die zondeloos is zo nederig dankbaar zou kunnen zijn, zouden wij, die zondaars zijn, dat nog meer moeten zijn.
Mary leert ons gezonde eigenwaarde en zuiverheid van hart, geest en lichaam
Er gebeuren dingen met ons waardoor us betwijfelt hoe geliefd we zijn. Mensen verlaten ons zonder enige uitleg, of nemen us als vanzelfsprekend aan en schenden onze rechten -- hierdoor daalt onze eigenwaarde. Dergelijke wonden, als ze niet geheeld zijn, kunnen ons ertoe brengen dingen uit een diepe behoefte aan goedkeuring, aandacht en liefde, niet per se omdat we anderen het beste willen geven van onszelf. In een ideale situatie kunnen we alleen op een gezonde manier met anderen omgaan als we heel zijn.
Maria's hart was zuiver en ze was vervuld van zoveel liefde van en voor God. In de Aankondiging zei de engel tegen haar: "Gegroet, begunstigde! De Heer is met u" (Lucas 1:28). Mary herinnert ons eraan dat we onze eigenwaarde moeten verankeren in de liefde van God voor ons, en dat dit de liefde is die echt bevredigt, de liefde die onze wonden verbindt en onze behoeften vervult. Terwijl deze liefde in ons hart wordt gegoten, stromen we ervan over, en het is wat we met anderen kunnen delen. Mary straalt van pure liefde, en als zodanig van pure schoonheid, van binnen en van buiten. Mary is in alle opzichten Royal Beauty. Ze geeft wat ze heeft - de liefde van God! Wanneer Maria haar identiteit, haar 'persoonlijkheid' voor God en de mensheid wil uitdrukken, doet ze dat met deze woorden: "Ik ben de dienstmaagd van de Heer " (Lukas 1:38).
Laat Maria de veilige bewaker zijn van onze zuiverheid van hart, geest en lichaam. De "echtgenoot van de Heilige Geest" genoemd, ze is absoluut geen God en kan ook niet op dezelfde voet staan als de Drie-eenheid, maar zoals paus Pius IX leerde in Ineffabilis Deus toen hij schreef dat Maria "is" bijzonder heilig en zeer zuiver in ziel en lichaam... de enige die de woonplaats is geworden van alle genaden van de allerheiligste Geest" (cursivering toegevoegd). Door een uniek voorrecht van God, door de verdiensten van haar Zoon, werd Maria verhinderd in de modderige put te vallen. Sin had geen plaats in haar leven. Hoe geweldig zou het zijn als we zo puur, zo smetteloos, zo zondeloos zouden kunnen zijn als Maria. Met Gods genade en Maria's hulp kunnen we ervoor kiezen om het te laten gebeuren.
Maria inspireert ons om geloof, moed en overgave te oefenen
De zachtmoedigheid en het geloof in God van de Heilige Moeder zouden een leidend licht moeten zijn voor degenen die zich verlaten en angstig voelen. Haar innerlijke sereniteit die uiterlijk tot uiting komt door gebeeldhouwde beelden van haar, drukt een koninklijke achting uit die gebaseerd is op de liefde van God voor haar. Zelfs terwijl Jezus werd vervolgd, bleef ze die liefhebbende moeder, niet alleen voor Jezus, zelfs voor degenen die haar Zoon bespotten. Ze werd niet overmand door angst toen ze de Moeder van Jezus werd; in plaats daarvan gaf ze haar hele wil over aan de Vader. Ze geloofde wat de engel had gezegd: "wees niet bang, Maria..."
In de Catechismus van de Katholieke Kerk (CCC 506) wordt vermeld: "Maria is een maagd omdat haar maagdelijkheid het teken is van haar geloof 'onvervalst door enige twijfel', en van haar onverdeelde gave van zichzelf _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_naar Gods wil Het is haar geloof dat haar in staat stelt de moeder van de Heiland te worden: 'Maria is meer gezegend omdat ze het geloof in Christus omarmt dan omdat ze het vlees van Christus verwekt. '" Mary had geen blokkades en geeft zich volledig over aan God. Ze heeft misschien de vraag gesteld: "hoe kan dit, aangezien ik geen relatie heb met een man?" Toch liet ze de wil van God zegevieren. Neem Mary als je model in het leven.
Maria begeleidt ons in het lijden op de weg van genezing
We kunnen het beu worden om onszelf te veranderen, genezen te worden van onze problemen of getransformeerd te worden op ons pad naar heiligheid. Maar Jezus en Maria geven ons niet op. Bewijs hiervan zijn de sacramenten, vooral van de Heilige Eucharistie en van de Verzoening. Mary, door haar bemiddeling en voorspraak, zal ons de weg naar Jezus blijven wijzen, vanwege haar grote moederlijke liefde van ons.
Worden we depressief vanwege hoe traag of schijnbaar onmogelijke situaties zijn? Heb je het gevoel dat je op wilt geven? Draai je naar Mary en laat haar stap voor stap met je meelopen. Ze kent de gevoelens van verdriet, verlies en pijn. Toen Jezus twaalf jaar oud was, had ze al het gevoel een bezorgde moeder te zijn. Zij en Jozef wisten niet dat Jezus na het Paasfeest in Jeruzalem was achtergebleven. "Toen zijn ouders hem zagen, waren ze verbaasd, en zijn moeder zei tegen hem: 'zoon, waarom heb je ons dit aangedaan? je vader en ik hebben U met grote bezorgdheid gezocht'" (Lukas 2:48). Ze was er ook getuige van geweest dat haar Zoon werd bespot en gekruisigd. Ze was geen onbekende in pijn. Mary reflecteerde op haar levenservaringen om er betekenis in te vinden. We zien ook haar innerlijke veerkracht, hoe haar geloof haar steunde en hoe haar diepe liefde voor haar Zoon haar kracht gaf om haar lijden aan te gaan en te verdragen. Door te mediteren over Maria's reactie op de onzekerheid en het lijden dat haar vaak omringde, zullen we zelf groeien in ons eigen vermogen om vrede te vinden in de moeilijke momenten van ons leven.
Mary zorgt voor haar priesters en roept hen op tot spiritueel moederschap
Maria houdt zielsveel van haar priesterzonen. Ze wenkt velen van ons om geestelijk moederschap te beoefenen, en om haar spiegels te zijn van moederlijke zorg voor de priester, en voor andere zielen die de zorg van een moeder nodig hebben, in het bijzonder in psycho-spirituele zin. Priesters zijn spirituele gidsen en herders, maar als mensen hebben ze ook verzorging nodig. Ze moeten ook aandacht besteden aan wat er in hun individuele leven gebeurt.
Ook zij hebben gevoelens, en het is een grote uitdaging om hun psychologische samenstelling te integreren met hun spiritualiteit, net als bij ieder van ons. Ook zij hebben ons begrip nodig, zonder dat we het respect voor hen en hun heilige roeping verliezen.
Maria vraagt ons om voor priesters te bidden. We zijn uitgenodigd om te delen in het universele moederschap van Maria in het bidden voor priesters. Achter elke priester zou een geestelijke moeder moeten staan die voor zijn roeping voor God heeft gebeden. Elke vrouw zou moeten overwegen om een geestelijke moeder voor een priester te worden door haar lijden in liefde op te offeren. Het behoeft geen betoog dat mannen niet worden uitgesloten van het helpen bidden voor priesterroepingen en voor de heiliging van priesters. Onze priesters hebben hun leven gegeven in dienst van de Kerk, uit hun verlangen om Jezus te volgen. Mogen wij, net als Maria, hen helpen in hun sublieme offer, zelfs als het met zich meebrengt dat we onszelf geven voor de glorie van God.
Maria leidt ons naar het hart van Jezus
Op de bruiloft in Cana zei Mary tegen de serveerders: "Doe wat Hij je zegt" (Johannes 2:5). Ook al was ze de ouder, ze kende haar plaats. In Lucas 1:35 zei de engel Gabriël tegen haar: "De Heilige Geest zal over je komen en de kracht van de Allerhoogste zal je overschaduwen. Daarom het kind dat geboren zal worden, zal heilig genoemd worden, de Zoon van God." Mary was zich ervan bewust dat het kind dat ze baarde geen gewoon persoon was. Hij werd niet alleen gestuurd om de wereld te redden in termen van Zijn grote macht, Zijn liefde was perfect, de liefde die ons hart echt zou lessen. John 3:16 – 17 zegt: "Want God had de wereld zo lief dat Hij zijn enige Zoon heeft gegeven, zodat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_Want God heeft Zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om de wereld te veroordelen, maar opdat de wereld door Hem gered zou worden."
De bijbelverzen die hierboven zijn vermeld, vertellen ons hoe zichzelf wegcijferend en opofferend deze liefde is. Mary wil Jezus geboren zien worden en voortdurend herboren in ons. Ondanks onze zonden en fouten blijven Jezus en Maria het goede in ons zien. We kijken misschien niet naar het goede in onszelf, of anderen zien misschien meer van wat er mis is dan wat goed is met ons, maar Jezus en Maria zullen ons voortdurend terugbrengen naar ons ware zelf, als we laten ze toe. Ze zullen altijd voortbouwen op ons potentieel, ons ervan doordringen dat we allemaal een missie in het leven hebben en ons aanmoedigen naar onze hemelse bestemming.
Mary wil niet in het middelpunt van de belangstelling staan. Maar een echte toewijding aan haar zou ons naar Jezus, haar Zoon, brengen. Ze weet dat Hij onze Verlosser en Volmaakte Minnaar is. Ze spoort ons aan, ja, om de genezing te zoeken, maar nog belangrijker, om te verlangen om in vereniging met de Genezer te zijn. Blessed John Paul II schreef in Crossing the Threshold of Hope: " dankzij St. bb3b-136bad5cf58d_Montfort, ben ik gaan begrijpen dat ware toewijding aan de Moeder van God eigenlijk christocentrisch is, inderdaad, het is zeer diep geworteld in het Mysterie van de Heilige Drie-eenheid en de mysteries van de Incarnatie en Verlossing."
Jezus vertrouwt de kerk toe aan Maria
De kerk heeft altijd geleerd dat toen Jezus Maria gaf om de moeder van Johannes te zijn met de woorden "zie je moeder", Hij haar gaf om de moeder van alle discipelen te zijn, zoals vertegenwoordigd door Johannes. Hij gaf Maria als de moeder van alle gelovigen, de moeder van de kerk. Jezus kende het belang van moeders. Toen Hij op het punt stond te sterven, vertrouwde Hij Maria en Johannes aan elkaar toe. John zou voor Mary zorgen, en Mary zou ook een bron van kracht voor John zijn. Dit was eveneens symbolisch voor de oproep van Jezus aan ons om een familie- en gemeenschapsgevoel op te bouwen binnen de kerk, om elkaar te koesteren. En de belangrijkste belichaming van liefdevolle aandacht is een moeder. Jezus gaf Maria als moeder van de kerk.
In Jezus en Maria vinden we dat onze persoonlijke pijn genezen is. Hoe verschillend onze verhalen ook zijn, ze zijn onze punten van convergentie. In hen vinden we een dieper gevoel van eenheid in verscheidenheid. Als we het voorbeeld volgen van onze Heilige Moeder die over het Woord nadacht, worden we geleidelijk door dit Woord getransformeerd, we gaan er steeds meer op lijken, individueel en collectief. Dan ervaren we de kerk echt als een dynamische gemeenschap, en niet alleen als een gebouw waar we naar toe gaan onze zondagsverplichtingen of een sociale club waar we nieuwe mensen ontmoeten en altruïstische inspanningen nastreven. Wij worden het volk van God onder het moederschap van Maria.
De kracht om te zijn wie we werkelijk zijn, door Mary
We verlangen er allemaal naar om bemind te worden. De bottom line van genezing is echt liefde. Ja, het is liefde die geneest. Innerlijke genezing zonder liefde zal niet diep genoeg zijn om het proces te voltooien. De ultieme bron van genezing is God, die volmaakte en onvoorwaardelijke liefde is en uitstraalt. Onze liefde voor elkaar is nog steeds beperkt en vaak voorwaardelijk. God kan alles over ons aan. Wat we ook doen of hoe we ons voelen, zijn liefde voor ons zal nooit veranderen. Indeed Hij nodigt ons uit om Hem beter te leren kennen als deze medelevende, al liefhebbende en alwetende God die ons neemt zoals we zijn, meer dan een straffende God waarmee velen zijn opgegroeid. Als we een sfeer van liefde om ons heen creëren, verankerd in de liefde van God voor us, zullen mensen er des te meer naar zoeken, ernaar verlangen om erbij te blijven en haar gehoorzamen wetten omdat ons hart zich onderdompelt in de wijsheid dat dit soort liefde wil wat het beste voor ons is.
Bij innerlijke genezing bidden we dat de wortels van onze pijnen, de redenen waarom we ons van God afkeren en waarom we niet de volheid van Zijn genezende liefde ervaren, worden aangesproken, zodat we er bewust naar zullen verlangen Hem boven alles lief te hebben en onderwerpen aan Zijn wil. Uiteindelijk zijn Zijn wil en Zijn wetten logisch. Hoe helpt Maria ons bij onze genezing? Ze bemiddelt voor ons zodat we de genade mogen ontvangen om een sterk identiteitsgevoel en waarde als kinderen van God te hebben. Ze helpt ons herinneren wie we werkelijk zijn. Ze helpt ons te ontwarren van het bedrog van de duivel. Ze moedigt ons aan om te vergeven en om gratie te vragen. Ze heeft een sterk gevoel van eigenwaarde, blijkt uit "zie, ik ben de dienstmaagd van de Heer. Moge het mij worden gedaan naar uw woord" (Lucas 1:38).
Genezing door Maria's omhelzing gaat over de liefde van een moeder voor haar kinderen. Er wordt gezegd dat de liefde van een ouder het dichtst bij de onvoorwaardelijke liefde van God staat. Mary verlangt ernaar haar kinderen te overladen met haar pure moederliefde. Ze verlangt ernaar haar kinderen naar de Drie-eenheid te brengen.