​ Folletos to Inspire

La Iglesia siempre cree mientras ora.  Desde el tiempo de los apóstoles hasta la época actual, la forma de orar de la Iglesia afecta lo que cree.  Su oración se revela más completamente dentro de la vida litúrgica: la celebración de los Sacramentos y otras acciones rituales.  En el siglo II, la Iglesia de Roma usaba una fórmula bautismal, que hacía que los catecúmenos (aquellos que iban a ser bautizados) declararan su creencia en el Dios Uno y Trino, así como en la Iglesia y en la resurrección de los cuerpo a través de una serie de preguntas.  Estas preguntas, que encuentran similitud con los ritos bautismales de hoy, se desarrollaron en el Credo de los Apóstoles a fines del siglo VII.

A medida que comenzó a desarrollarse el credo cristiano o la declaración de fe, surgieron dudas en cuanto a su verdadera necesidad.  La Iglesia fue entendida en su historia temprana, como creemos hoy, como un organismo vivo y vibrante.  Y así, así como Ella creció en edad y sabiduría, así también se argumentó, debería ser la forma en que Ella expresa lo que cree.  Pero a medida que crecía en sabiduría, aprendió que si se basaba únicamente en las tradiciones orales, la auténtica fe apostólica podía distorsionarse.  Cualquiera que haya jugado alguna vez al juegoTelephone comprende que cuanto más te alejes de la fuente, más probable es que el mensaje se confunda.  Además, al escribir Su fe y ponerla en una declaración de credo, le permitió declarar con mayor precisión lo que creía y la ayudó a confrontar las herejías que amenazaban con hacerle daño.

La 3rd Edition del Misal Romano pide que el Credo de los Apóstoles sea usado más regularmente en la vida litúrgica de la Iglesia.  El Credo de los Apóstoles ya no se encontrará reservado para el uso en Misas con niños y para el rezo del Santísimo Rosario.  Las rúbricas (reglas que rigen la forma en que se celebra la liturgia) exigen que se use el Credo de los Apóstoles en lugar del Credo de Nicea durante las temporadas de Cuaresma y Pascua.  Su uso debe recordarnos nuestras promesas bautismales donde rechazamos a Satanás y la oscuridad del pecado y profesamos fe en el Único Dios Verdadero.

Se debe hacer una mención rápida sobre la declaración, "... descendió a los infiernos".  Esta afirmación llama referencia al Seol, o lugar de los muertos.  Aquí los Padres de la Iglesia, así como la iconografía cristiana primitiva, representan al Señor Jesús predicando la salvación a los que murieron antes de su encarnación.  No debe pensarse como el lugar ocupado por el diablo y sus secuaces, como si Jesús hubiera estado sujeto a él.